Në një vjetorin e ndarjes nga jeta përkujtohet atdhetari Hysen Gegaj

Kurrë nuk do të harrohet, veprimtari, luftëtari i lirisë, atdhetari e qëndrestari, Hysen Gegaj

(Në dy-vjetorin e ndarjes nga jeta)

Dy vite  më parë, në  moshën 71-vjeçare, pas një sëmundje të rëndë dhe pjesës më të madhe të jetës së kaluar në  vështirësi dhe kacafytje,  me të priturat e të papriturat e saj, ka  rrugëtuar për në përjetësi, Hysen Gegaj, njëri ndër atdhetarët dhe personalitetet më të njohura të Lëvizjes sonë Kombëtare.

Hysen Gegaj nuk ishte vetëm një veprimtar, një i burgosur politik që ka mbajtur 14 vjet burg. Ka edhe të tjerë që kanë mbajtur madje edhe më shumë vite  burg dhe që njihen me emër e mbiemër. Nuk ishte vetëm një luftëtar i përkushtuar i lirisë dhe një burrë me dinjitet i dashur për familjen, të afërmit e rrethin shoqëror.

Ai mbi të gjitha i takon një familje me tradita atdhetarie, qëndrese e morali tradicional shqiptar.

Ishte në mesin e pak veprimtarëve, i cili gjatë tërë jetës qëndroi vertikalisht, duke u përballur, jo vetëm me dhunën fizike e psikike të inspektorëve të UDB-së, por edhe me projeksionet e rrezikshme, të cilat i kishte vënë  në veprim, Shërbimi Sekret i RSFJ-së me njerëzit e vet,   të cilët i kishte rekrutuar edhe  në radhët e Lëvizjes sonë, e cila vepronte brenda dhe jashtë Kosovës.

I ndodhur përballë kacafytjeve të opsioneve, ideve e veprimeve të grupeve dhe individëve të caktuar, Hysen Gegaj kishte zgjedhur rrugën e vetë të qëndresës dhe gjykimit realist,  në kushte dhe rrethana të caktuara dhe nuk kishte gabuar, përkundrazi, me veprën e aktivitetin e tij të pandërprerë në dobi të kombit e Atdheut ishte treguar shumë syçelë, kishte vepruar me maturi dhe kishte mposhtur intrigat e projeksionet e rrezikshme që i kishte vënë në veprim UDB-ja sidomos në vitet ’70-të dhe ’80-të të shekullit njëzet.

Për shkak të kushteve të pavolitshme ekonomike, Hysen Gega, nuk kishte arritur të kryente shkollimin e mesëm dhe atë universitar, por i etur për dije, i etur për shkollim e arsimin, ai, ishte ndër të vetmit që u vetë arsimua, duke mos iu ndalur leximit e mësimit, gjatë kohës së qëndrimit në  mërgim, e sidomos në burg.

Me Hysenin mund të bisedoje për historinë kombëtare, letërsinë, kulturën, mund të bisedoje për të gjitha rrjedhat shoqërore e politike të kohës. Ata që nuk e dinin se sa vite shkollë kishte kryer, doemos se do të mbeteshin të habitur, në komunikim me të,  por ata që kanë mbajtur vite të tëra nëpër burgjet e ish regjimeve okupatore,  e kuptojnë fare lehtë, sepse për një vit në burg, sidomos në burgjet hetuese  ku i mbanin përgjithësisht shqiptarët, shumë prej tyre  lexonin e mësonin, më shumë se një student mesatar gjatë  tërë kohës së studimeve.

Hyseni kishte shumë virtyte e vlera morale. Ishte besnik, i çiltër me të gjithë, bisedonte shtruar e duke pritur radhën. Fliste me ton të lindur  autoritar dhe gjatë komunikimit shprehte botën e tij, origjinale, gjithnjë duke treguar vetëpërmbajtje, duke dëgjuar me vëmendje bashkë biseduesin, pavarësisht se cili ishte niveli i tij njohës e arsimor.

Për rrugëtimin e tij atdhetar në mërgatë, flasin bashkëveprimtarët e tij dhe përveç në raste të veçanta, shumica dërrmuese e tyre flasin me respekt e pitet, e kujtojnë me dashuri e sinqeritet, sepse Hyseni ishte i veçantë në shumë segmente të jetës dhe veprimtarisë së tij të gjithanshme. Ai tregohej diskret, kur e donte nevoja, kur ishte shumë i bindur se nuk gabonte. Ai kishte denoncuar ballë për ballë inspektorët e Shërbimit Jugosllav, me gjuhën e fakteve, me argumente dhe gjithnjë  mbahej sypatrembur, pavarësisht pasojave që ishin derdhur  mbi kurrizin e tij UDB-ja dhe mercenarët gjatë dhe pas viteve të burgut.

Ata që e kanë njohur mirë Hysen Gegën, e në mesin e tyre jam edhe unë, mendoj se të gjithë pajtohen me këto vlerësime, jo sepse ai tashmë ka ndërruar jetë, dhe për të vdekurin duhet të fliten fjalët më të mira, por për faktin se tërë jeta dhe veprimtaria e Hysen Gegës, ishte e njëjtë me atë të veprimtarëve më të njohur të çështjes sonë kombëtare.

Hyseni e kishte të lindur edhe imagjinatën e tij kreative, për t iu dhënë kuptim momenteve të caktuara gjatë bisedave. Ai nga situatat e krijuara nxirrte definicione asociative, që zbulonin kredon e tij krijuese, kredon e një vrojtuesi të veçantë të fenomeneve, me të cilat ballafaqohen njerëzit gjatë jetës, apo në momente të caktuara, por jo të gjithë arrijnë t i shprehin ato.

Në një kujtim të tij nga shumë të tillë kohës së luftës, mbaj mend të ketë rrëfyer edhe këtë fragment.

“Isha në odën e Liman Kadollit,  në fshatin Bukosh në maj të vitit 1999, me familjarët e tij luftëtarë,  në kohën kur po largoheshim nga fshati, meqë forcat serbe kishin filluar granatimet dhe pas pak kohe do ta shkatërronin edhe kullën e madhe, ku kishim kaluar  sa e sa kohë me bashkëluftëtarët. Kur po dilja nga oda mora vetëm çibukun  e tij  të qelibarit, si shenj kujtimi. Vetëm atë arrita ta shpëtoja, e bashkë me të edhe kujtimin për të, ulur këmbëkryq, në vendin e tij në atdheun e tij, në odën e shtëpinë e tij të cilin pas pak do ta bënin shkrumb e hi barbarët serbë dhe ne, nuk e mbronin dot…”   

Gjatë luftës, në nëntor të vitit 1998, kishte ardhur në Krojmir, ku asokohe ishte duke u përgatitur stafi i Radios-Kosova e Lirë,. Kishte dëgjuar se aty ishim tubuar bashkë, disa  ish të burgosur politikë, andaj kishte ardhur edhe për të na parë. Atë natë, në mesin tonë ndodhej edhe Zëdhënësi i SHP të UÇK-së, Jakup Krasniqi, pastaj Sejdi Elezi, Berat Luzha, Sylejman Qeriqi, Elez Durmishi e të tjerë.  Hyseni, fillimisht e qortoi një “komandant” të cilin, në fshatin Javur e kishte pyetur për rrugën deri në Krojmir. Nuk ia dinte emrin sepse ai nuk ia kishte treguar, por nga përshkrimi që i kishte bërë, e kishim kuptuar se për kë ishte fjala.

Në fytyrë e kuptova se po më gënjente, por nuk e dija arsyen. Nuk ishte i pari “komandant” që po më gënjente, andaj ia fala, kishte thënë Hyseni duke qesëndisur edhe disa nga eprorët e UÇK-së, të cilët në raste të caktuara nuk ndodheshin në ballë të frontit, sikur ndodhej ai pa ndërprerë. Ju të Radios, duhet ta ngrehni zërin peshë. Tani po flet pushka, dhe zëri ynë duhet të dalë ashtu si krisma që del nga grykëholla, ishte porosia e tij.

Hyseni ishte idealist mbi idealistët. Ai kurrë në jetën e tij nuk ishte ndalur duke ndihmuar ata, për të cilët konsideronte se duhet të ndihmoheshin. Në vitin 2016, kur kishte marrë sasinë e të hollave si zhdëmtim për vitet e kaluara në burg, si të gjithë të burgosurit e tjerë,  Hysen Gegaj, nga ato të holla, edhe pse i kishte më se të nevojshme, kishte ndarë 10 mijë euro për Forcat Mbrojtëse të Kosovës, si shenj ndihme solidare për Ushtrinë e vendit, që kishte qenë aspirata e tij jetësore me besimin e patundur se lufta për liri dhe domosdonë e ndërtimit të Shtetit. Po ashtu kishte ndihmuar edhe Radion-Kosova e Lirë me 2 mijë euro, të cilën e dëgjonte dhe kishte respekt për programin e saj.

Jeta dhe vepra e Hysen Gegës radhitet në mesin e veprimtarëve më të dalluar e më të spikatur, jo vetëm të Kosovës por të mbarë kombit.

 

Ahmet Qeriqi

Prishtinë

Përditësuar

28. 7. 2023

 

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …