Ndahet nga jeta në moshën 99 vjeçare Nexhmije Hoxha, gruaja e ish-liderit shqiptar Enver Hoxha

Njerëzit e pandërgjegjshëm dhe hipokritët nuk i vret dot ndërgjegjja

Vdekja, në moshën 99-vjeçare e Nexhmije Hoxhës, bashkëshortes së jetës dhe idealit të prijësit komunist të Shqipërisë, Enver Hoxha, ashtu sikur dhe dihej u prit me shpërfillje dhe pa as një ndjenjë njerëzie nga ata që dikur kishin ndenjur gatitu para saj, jo sepse kishin qenë të detyruar, por sepse kishin qenë vetë pushteti, të cilin e mbanin së bashku dhe e shfrytëzonin së bashku kush sa mundte e dinte. Tekefundit ka vdekur një nënë, një gjyshe, një grua e moshuar e cila tërë jetën e saj ia fali një ideali, të cilit dikur i kanë besuar 90 për qind e shqiptarëve.

Shpërfillja, ndjekja, injorimi dhe satanizmi që i bënë familjes Hoxha, në radhë të parë bashkëpunëtorët e saj më të ngushtë dhe ata që e kishin drejtuar e ndërtuar Shqipërinë për 50 vjet, ka të bëjë me “moralin” e tyre njerëzor, me hipokrizinë dhe djallëzinë dhe me mungesën elementare të njerëzisë nga ana e tyre.

Nuk po flas për kundërshtarët dhe ata që pësuan nga regjimi komunist, nëse kanë pësuar për shkak të bindjeve të tyre, sikur thonë shumica, ndërsa janë veprat e tyre të dëshmuara para gjyqeve që flasin veç e veç për veprat e tyre, të montuara apo të pa montuara, meqë duhet të ketë pasur nga të dyja anët.

Po çfarë të këqija patën nga ai regjim, Sali Berisha, Ilir Meta, Edi Rama, Fatos Nano, Neritan Ceka, dhe tërë një klasë politikanësh shqiptarë, të cilët vetë e shembën atë që e kishin ndërtuar, vetë ia dhanë zjarrin Shqipërisë dhe sot po këta e klanet e tyre kriminale,  mafioze, vrastare, antishqiptare po e shtrydhin e po e shtypin po e shfrytëzojnë e po e degdisin si po duan, tërë Shqipërinë në të majtë e në të djathtë.

Sot, kur po i jepet lamtumira, Nexhmije Hoxhës, nga familja dhe nga pak ata njerëz, kryesisht pleq që nuk i kanë ndërruar bindjet e idealet e tyre, sot gajasen së qeshuri djallëzisht, Salo Berisha, Ilir Meta, (i cili po përgatitet t i bëjë edhe një varr të ri Shqipërisë, sepse e pret burgu si njeriun më të korruptuar vend), dhe tërë ata që janë përkundur, janë rritur, janë shkolluar  falas, janë bërë burra, në djepin e Shqipërisë Socialiste.

Sot ata nuk begenisin t’ i dërgojnë familjes Hoxha qoftë edhe një telegram apo SMS personal, sepse i frikëson hija e vet, e kaluara, të cilën nuk e shkulin dot nga ndërgjegjja, nëse kanë pak ndërgjegje.

Sot nën hijen e ndërgjegjes së vrarë kanë mbetur si “Shën Pjetri mbi mangall”  edhe shumë e shumë shqiptarë, dikur besnikë fanatikë të regjimit socialist, sot besnikë të neveritshëm të kapitalit që kanë krijuar duke shitur atdheun e shqiptarëve, duke shitur trupin dhe tërë atë që shitet e blihet dhe duke e bërë tapi për vetët e klanet e tyre mafioze.

Ata që i gëzohen vdekjes së një gruaje 99-vjeçe, por edhe ata një ditë i pret vdekja, sepse vetëm vdekja është “mbretëresha” e pagabueshme, e cila nuk bën dallim mes më të pasurit të botës dhe më varfanjakut. Nuk ka qenë traditë e shqiptarit të shahet e të fyhet i vdekuri në ditën e vdekjes, madje qoftë edhe armiku më i përbetuar. Janë pritur të kalojnë dy apo tri ditë.

Sot nuk mund të flitet më për moral tradicional shqiptar, për moral socialist e human, nuk flitet fare për moral, sepse  deledashët ia kanë hequr “petën lakrorit” dhe nuk merakosen më për asgjë, pos për pronat e pasuritë e tyre, edhe pse  asnjëri  nuk i merr dot në varr.

Nexhmije Hoxha i qëndroi besnike idealit të saj, dikur i pranueshëm nga 90 për qind e shqiptarëve. I qëndroi besnike atdheut, Shtetit, familjes duke mbrojtur ideologjinë e vetë, atë ideologji, të cilën në kohën e saj e kishin pranuar dhe përvetësuar dy të tretat e shteteve dhe popujve të botës…  ( Ahmet Qeriqi)

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …