Fatmir Graiçevci

Fatmir Graiçevci: Kur të ledhatuarit e regjimit komunist aktrojnë viktimat

Ka kohë që emra të njohur nuk ndalojnë së dërdëllituri për të bindur të tjerët se njëherë e një kohë ishin heronj të shoqërisë, se kanë luftuar kundër sistemit apo regjimit të kohës! Por pavarësisht kësaj këmbëngulësie, njeriu posa gërmon pak në të kaluarën e tyre për të mësuar ndonjë episod të heroizmit të tyre mëson se këta rraha gjoksa të sotshëm, në të kaluarën kanë bërë strucin! Kur lexon deklaratat dhe intervistat e të tillëve të kujtohet Sanqo Panqoja i Servantesit dhe lufta e tij me mullit e erës!

Në mesin e të tillëve që nuk pushojnë së bëri deklarata dhe dhënë intervista për të na bindur se njëherë e një kohë edhe këta kanë luftuar regjimin komunist, është edhe shkrimtari me famë botërore, Ismail Kadare. Edhe Kadare, si qindra e mijëra të tjerë na hiqet se paska vepruar kundër regjimit dhe se regjimi ia paska përgatitur arkivolin.(!)

Është e pamoralshme të hiqesh si viktime dhe i rrezikuar me vdekje nga një regjim gjatë të cilit nuk të është prek as qimja e flokut!  Vetëm ndonjë adoleshent dhe naiv që ju beson përrallave mund ta bind ky se ka qenë shkrimtar disident.

Ismail Kadare ka pasur rast që dekada me radhë ta bëjë të tillin, sikur e bëri Millan Kundera, Vasllav Haveli, Solzhenicini ( të cilin Kadare në vitet ’80 e ka quajtur tradhtar të çështjes komuniste), por nuk e ka bërë me vepër shkrimtarin disident. Mbase nëpërmjet intervistave të tij të sotme ai po na tregon pa dashje se atë po e vret ndërgjegjja, pse nuk e bëri heroin në momentin e duhur, në vendin e duhur prandaj Kadareja sot mundohet të na bind se edhe ai ishte viktimë e regjimit të kohës kundër të cilit hedhë vrerë gjithë kohën! Por është e turpshme, hipokrite,… të pështysh diçka që e ke hyjnizuar me dekada. Kjo nuk i bën nder askujt, përkundrazi.

Gjatë përpjekjeve për të na bindur se sa i rrezikuar ishte gjatë kohës kur Shqipëria drejtohej nga Enver Hoxha, shumë i përvuajturi pse ende nuk e mori çmimin Nebe në letërsi, Ismail Kadare deklaron se regjimi i Shqipërisë ia ka përgatitë arkivolin. Normalisht se kur mëson copëza historie për të kaluarën e Kadaresë dhe shkrimet e tij afirmative për regjimin e Enver Hoxhës sa ky ishte gjallë, nuk ka se si të mos vijë në mendje pyetja: si ka mundësi që shteti ia paska përgatitur arkivolin dikujt që vazhdimisht ka shkruar në mënyrë afirmative për atë sistem!? Për më tepër, me ato shkrime afirmative, i ka bërë me qindra mijëra të dashurohen pas atij sistemi!!!

Është jo e ndershme të paraqitesh hero i një kohë gjatë së cilës ke bërë strucin! Është vështirë e kuptueshme, prej nga, kjo nevoja e tij për t’u paraqitur viktime e një regjimi të cilit i ka shërbyer me zellin më të madh të mundshëm.

Apologjetët e Kadaresë argumentojnë se po të shkruante kundër atij regjimi, Kadareja do të pësonte, mbase edhe me jetë. Mirë shumë, por çka e bënë njeriun hero dhe intelektual të vërtetë!? Heshtja dhe futja e kokës si struci nën dhe apo reagimi dhe kundërshtimi pavarësisht pasojat negative? Të përkujtojmë se afër një shekull më parë, Migjeni e bëri atë që Kadareja mundohet me tërë qenien të na bind se e ka bërë. Janë mbresëlënëse shumë tregime dhe poezi të Migjenit ( Recital i malësorit, Të bijtë e shekullit të ri, e poezi të tjera) që fshikullonin Mbretin satrap të Shqipërisë,  Ahmet Zogun. Migjeni nuk ndaloi asnjëherë duke nxitur mendimin kritik dhe revoltën kundër Ahmet Zogu i cili shumë herë dëshmoi se është i gatshëm të vras këdo që ngre zërin kundër sundimit të tij i cili u vendos në Shqipëri me ndihmën e Serbisë! Migjeni e dinte shumë mirë kundër kujt shkruante dhe se një ditë edhe ai mund ta ketë fatin e Avni Rrustemit, Hasan Prishtinën, Bajram Currin, Luigj Gurakuqin apo edhe të kryetrimit të Kosovës së asaj kohe, Azem Bejta, të cilin Ahmet Zogu në pamundësi për ta vrarë sikur patriot të shumtë të tjerë të dëshmuar, e dënoi me vdekje, por Migjeni asnjëherë nuk ndaloi së diskredituari, Ahmet Zogun.

Shkrimtari ynë me famë botërore që nuk po arrin dot t’ua mbush mendjen jurisë së çmimit Nobel se edhe ai meriton këtë çmim, sepse paska qenë një antikomunist, ndërsa dekada më parë, ishte lëçitur nga e motra për shkak se ajo kishte shfaqur mendimin e saj kritik ndaj regjimit! Në letrën që Ismail Kadare i kishte dërguar prijësit të Shqipërisë, Enver Hoxhës, në mes tjerash shkruante:

“Vitin e kaluar më thirrën në Komitetin e Partisë së Tiranës për të më njoftuar se motra ime flet keq politikisht dhe se është thirrur edhe në hetuesi për këtë gjë. Unë mbajta qëndrim menjëherë kundër saj, duke i thënë sekretarit të Partisë shokut Xhelil Gjoni se mirë do të bënin që ta trembnin ashtu siç do të bëjë dhe unë me të. E thashë këtë me bindje se më revoltoi sjellja e saj dhe nga ana tjetër e njihja motrën time. Fatkeqe në jetë nga pamartesia, maniake depresive dhe me nerva të çekuilibruara, prej saj mund të prisja çdo gjë. Fakti që siç më tregoi sekretari Partisë, midis atyre që shaheshin isha dhe unë, vëllai saj, bashkë me librat e mija, tregon esencën e saj. Megjithatë edhe pse e tillë, unë mbajta qëndrim jashtëzakonisht të ashpër me të. Njoftova gjithë fisin për ngjarjen dhe u ndalova qysh prej asaj dite të shkelte në shtëpinë time. (!)

Përveç kësaj, është interesant se si i rendit fjalët në tekstin e dërguar Enver Hoxhës, shkrimtari Ismail Kadare. Ai thotë se do të jetë në shërbim të partisë dhe popullit. (!) Kjo do të thotë se Kadareja, njëherë e një kohë më parë ishte në shërbim të partisë se sa popullit! Gjithnjë në përpjekje për të na bindur se edhe ai ka shkruar kundër regjimit të kohës, ai deklaron se ka shkruar në një mënyrë që nuk e kuptonin anëtarët e politik byrosë! Nëse kjo është e vërtetë, normalisht se na lind pyetja; Nëse nuk e paskësh kuptuar shtresa më e lartë e shoqërisë, atëherë për kend ka shkruar Kadare? Dhe fundja e fundit, njeriu a shkruan për t’u kuptuar,  apo mos u kuptuar nga të tjerët!?

Por jo vetëm kaq. Nëse gërmon edhe pak në të kaluarën e Kadaresë, gjenë edhe shkrime tjera të tij. Dekada më parë, i dashuruar në internacionalen socialiste, shkrimtari Kadare hidhte vrerë kundër krijimtarisë së intelektualit nacionalist, Gjergj Fishta, të cilin e quante konservator, njeri primitiv, mbrojtës i institucioneve mesjetare, armik i egër i çdo përparimi e etiketime tjera denigruese.

Është mirë që shkrimtari ynë i mirënjohur ta kuptojë se armikun më të madh ai sot e ka filozofinë ekzistencialiste, e cila këmbëngul se njeriu është i dënuar të jetoj i lirë. Edhe ai i lirë ishte kur bënte letërsinë e realizmit socialist, sikur që ishte i lirë të botonte shkrime, tregime apo romane kundër këtij sistemi, por në vend që ta kritikojë me qëllim për ta nxitur  të menduarit kritik, Kadare vendosi t’i shërbejë atij sistemi të cilin sot e baltos gjatë gjithë kohës!

Pavarësisht se ai e shanë dhe mallkon sot sistemin që nuk ekziston më, kjo nuk e ndihmon atë asnjë grimë për t’u trajtuar si shkrimtar disident, pasi shkrimtar të tillë që bënë veprimtari kritike kur sistemit ishin në ngritje, në zenit e jo sharjet e mallkimet ndaj regjimit kur ai nuk ekziston më.

Përplasja e së kaluarës së tij me të tashmen, të bënë ta parashtrosh pyetjen: Cili është Kadareja i vërtetë, ai i gjatë shumë dekadave kur afirmonte atë regjim apo ky i këtyre pak viteve që e shanë dhe mallkon sa askush tjetër, madje edhe më shumë se ata që hoqën të zinjtë e ullirit nga ai sistem gjatë kohës kur ti e afirmoje dhe shijoje frytet e tij?

Është normale që çdo shkrimtar ta ëndërroj çmimin Nobel në fushën e letërsisë dhe do të ishte mirë që kjo dëshirë t’i plotësohej edhe Kadaresë. Ama thënë të drejtën, ky çmim ka pas një peshë të jashtëzakonshme edhe për mua derisa e kam lexuar romanin “Çmimet” të shkrimtarit të jashtëzakonshëm, ligjëruesit në Universitetin e Harvardit, Erik Segal. Nga romani kam mësuar se për ta marr çmimi Nobel, nganjëherë më i rëndësishëm është lobimi se sa krijimi. Të mos flasim për çmimet që jepen në instanca tjera që dhënia e tyre krijon situata komike. Thënë të drejtën, më vjen keq kur shohë njerëzit që i gëzohen këtyre çmimeve dhe besojnë si fëmijët se me të vërtetë e kanë merituar edhe pse çmimi ju është dhënë për shkak se kanë dëshmuar se do të jenë besnik dhe shërbëtor deri në përulësi të partisë, klanit apo grupit të interesit!

Shkrimtari, Ismail Kadare ia doli si askush tjetër ta ketë shumë mirë me komunizmin dhe shkëlqyeshëm me demokracinë! Kjo e bëri të trajtohej si personalitet me vlera të jashtëzakonshme në kohën e regjimit komunist, për dikë personalitet me vlera të jashtëzakonshme edhe në botën antikomuniste!!!

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …