Adil Fetahu

Adil Fetahu: APELI I 88 INTELEKTUALËVE: BASHKËSIA NDËRKOMBËTARE TA GJYKOJË BEOGRADIN, PËR RREZIKIMIN E PAQES NË MAL TË ZI DHE NË RAJON

Krizat shoqërore, kombëtare apo ndërkombëtare, asnjëherë nuk paraqitën si rrjedhojë e natyrshme, por ato nxitën prej dikujt, për shkaqe dhe interesa të caktuara. Tollovitë që u zhvilluan kohëve të fundit në  Republikën e Malit të Zi, u nxitën dhe mbështetën  nga  Serbia. Natyrisht, aty ka dorën e zgjatur edhe Rusia, e cila, duke shfrytëzuar nacionalizmin dhe klerofashizmin serb, dëshiron ta destabilizojë  nga brenda Malin e Zi që është anëtare e NATO-s. Pretekst për këto tollovi të dhunshme u mor miratimi i Ligjit për Bashkësitë dhe  Liritë Fetare në Mal të Zi. Me atë Ligj janë ndreqë padrejtësi të ligjeve të mëparshme sa i përket statusit dhe pronave të Kishës  Ortodokse të Malit të Zi. Bie fjala, me këtë është anuluar Dekreti i Regjentit Aleksandar Karagjorgjeviq, i cili në vitin 1920 e kishte suprimuar pavarësinë (autoqefalinë) e Kishës Ortodokse të Malit të Zi pasiqë, pas Luftës së Parë Botërore, shteti i Malit të Zi ishte shuar dhe aneksuar Mbretërisë Serbo-Kroato-Sllovene dhe as nuk i përmendj emri. Tash që Mali i Zi  prej vitit 2006 është shtet i pavarur, e ka kthyer shtetësinë në kapacitet të plotë, madje është edhe anëtare e NATO-s dhe kandidat për anëtarësim në Bashkimin Europian, ka dashur të rregullojë në mënyrë të pavarur edhe këtë segment të bashkësive dhe lirive fetare. Në hartimin e atij Ligji, është bashkëpunuar me Komisionin e Venecias, për të qenë në harmoni të plotë me standardet europiane. Mirëpo, Beogradi zyrtar dhe Kisha Ortodokse Serbe assesi  nuk mund të pajtohen se  Mali i Zi vërtetë është bërë plotësisht i pavarur nga Serbia. Raportet midis Serbisë dhe Malit të Zi iu gjasojnë raporteve të Rusisë me Ukrainën. Prandaj, në këto raporte mbahen në fuqi tensionet dhe herëpas-here ato  shpërthejnë e prodhojnë ngjarje të dhunshme. Kështu, bie fjala, në vitin 2016, Mali i Zi mezi u mbrojt nga një grusht-shtet ruso-serb, që u përpoq ta rrëzojë qeverinë e Gjukanoviqit. Ngjarjet e fundvitit të kaluar: konflikti në Parlament, protesstat e dhunshme disaditëshe nëpër rrugët e Cetinjes dhe Podgoricës, atmosfera e shpërthimit të luftës qytetare, ishin përpjekja e dytë e dhunshme për ta rrëzuar qeverinë e Malit të Zi, këtë herë me ikonografi kishtare, gjoja se me ligjin e përmendur po rrezikohet Kisha Ortodokse Serbe dhe pasuria e saj në Mal të Zi. Kisha serbe nuk e njeh pavarësinë e kishës ortodokse të Malit të Zi as të Maqedonisë. Këto dy të fundit akoma nuk e kanë marrë njohjen e Patrikanës Vaselenje të Stambollit dhe nuk i njeh as Patrikana e Moskës. Prandaj, KOS këto dhe pasurinë e tyre gjithnjë i konsideron se pjesë të vetat.

Kryengritja kishtare  në Mal të Zi kishte mbështetjen e hapur strategjike,  financiare, logjistike dhe të komandimit nga  Beogradi zyrtar, nga   Kisha Ortodokse Serbe dhe nga pjesa më e madhe e opozitës në Serbi. Serbia historikisht ka qenë dhe ka mbetur gjenerator i krizave dhe luftërave në Ballkan. Natyrisht, ne prapavijë e ka mbështetjen e Rusisë, sepse  ajo është e brengosur për përafrimin dhe anëtarësimin e shteteve të Ballkanit në NATO e në Bashkimin Europian, prandaj prodhon kriza, sikur ishte puçi kundër qeverisë në Mal të Zi (2016), provokimi me trenin për Kosovë, rrëmuja e krijuar në Kuvendin e Maqedonisë. Është kjo një luftë e ftohtë, me gaca zjarri  herëpas-here midis Rusisë dhe Perëndimit, në terrenin e përshtatshëm të Ballkanit të pa stabilizuar.

Kjo lloj lufte speciale e Serbisë dhe Rusisë në Ballkan, është përcaktuar në “ Memorandumin 2” (2011) të Akademisë së Shkencave të Serbisë, që ishte dhe mbeti dokument sekret, i pa shpallur, që iu dërgua të gjithë anëtarëve të qeverisë, udhëheqësve shtetërorë, politikë, diplomatikë, kishtarë, ushtarakë, policorë e të tjerë, si një program dhe doracak udhëzues, se si  duhet të veprojnë për realizimin e qëllimeve të njëjta që kishte “Memorandumi 1” (1986), por tash me mjete dhe metoda tjera, për të dëmtuar interesat e shteteve fqinje dhe për t’i destabilizuar ato.  Në qershor 2011, unë kam botuar një analizë të përmbajtjes, qëllimit, efekteve dhe pasojave që synohet të arrihet me zbatimin e  “Memorandumi 2”.  Duke pare ndërkohë efektet praktike të zbatimit të atij memorandumi, analizën e kam përsëritur, të zgjeruar dhe argumentuar edhe  në gusht të vitit 2017, me qëllim që t’iu tërheq vëmendjen  strukturave politike e shtetërore të Dardanisë sonë dhe të vendeve tjera në rajon. Për ata që kanë pasur rastin ta lexojnë tekstin e Memorandumit 2, apo analizën time të atij memorandumi, këto ngjarje destabliizuese që po i bëjnë Serbia e Rusia në Ballkan, nuk janë befasi.

Duket se me vonesë të madhe iu ka rënë ndër mend një elite të ish-politikanëve dhe intelektualëve të rajonit të ish-Jugosllavisë, të ngrenë zërin e tyre kundër rrezikut që po i kanoset rajonit nga agresioni (i sofistikuar) serb kundër shteteve fqinje. Dhe, ata zërin e tyre e ngritën me një Apel, të cilin përmes Këshillit të Helsinkit për të Drejtat e Njeriut, me seli në Beograd, ia dërguan (30 dhjetor 2019) bashkësisë ndërkombëtare dhe disa mediave  të rajonit. Apelin e nënshkruan 88 personalitete nga radhët e ish-burrave shtetërorë, politikanë, historianë, avokatë, shkrimtarë, artistë,gazetarë,etjj, nga të gjitha shtetet e dala nga ish-RSFJ. Ja përmbajtja e Apelit:

Apel për gjykimin e rrezikimit të paqes në Mal të Zi dhe në rajon nga ana e Beogradit

Shteti i Malit të Zi i është ekspozuar tentimit për ta destabilizuar:  është rrezikuar paqja, integrieti territorial, rendi kushtetues, sundimi i ligjit dhe barazia e qytetatrëve dhe të drejtat e barabarta të kishave dhe të bashkësive fetare.

Është fjala për një nga seria e tentimeve të Beogradit zyrtar që Malin e Zi ta kthejë në suaza të shtetit të Serbisë dhe në këtë mënyrë ta pengojë konsolidimin e tij si shtet i pavarur dhe sovran.  Pavarësinë e tij shtetërore, suprimuar pas okupimit serb në vitin 1918, Mali I Zi e ripërtëriu në referendumin e mbajtur më 21 maj 2006.

Me miratimin e Ligjit për Liritë dhe Bashkësitë Fetare, të përgatitur në bashkëpunimin me Komisionin e Venecias dhe të harmonizuar me standardet më të larta europiane për atë lëmi, Mali I Zi (vetëm sa) e ka ndryshuar ligjin e miratuar para gjysëm shekulli. Njëherit, me këtë (ligj) e ka anuluar Dekretin e Regjentit Aleksandër Karagjorgjeviq, të vitit 1920, me të cilin ishte abroguar pavarësia (autoqefalia) e Kishës Ortodokse të Malit të Zi. Kështu, tash ësht mbyllur korniza juridike-shtetërore e Malit të Zi. Prandaj, sulmi i nacionalistëve serbomëdhenjë ndaj ligjit mbi liritë bashkësitë fetare, është vetëm pretekst  për tentim të grushtshtetit.

Në tetor 2016, Mali i Zi arriti të mbrohej nga grushtshteti ruso-serb. Në qoftë se  arrihet kjo  tentativë e re e destabilizimit të Malit të Zi, pasojat e saj të drejtëpërdrejta do të jenë konfliktet e armatosura, humbja e jetës së njerëzve dhe shkatërrime materiale.

Strateg, patron, logjistikë dhe urdhërdhënës  i tentimit të fundit për destabilizimin e Malit të Zi është Beogradi zyrtar, respektivisht pushteti  i  Serbisë, Kisha Ortodokse Serbe dhe pjesa më e madhe e partive opozitare.  Edhe këtë herë, elitat serbe në mënyrë konsesuale kërkojnë nga pushteti i Serbisë të reagojë në mënyrë radikale.

Ua tërheqim vërejtjen se mekanizmat për destabilizimin e Malit të Zi janë të njëjtia si ato të viteve të nëntëdhjeta të shekullit të kaluar. Edhe qëllimi i tyre është i njëjtë: ta mbajnë Malin e Zi nën patronatin shtetomadh të Beogradit, si mënyra më e sigurtë e ruajtjes së idesë për Serbinë e Madhe.  “Përmendoret” e politikës së tillë të Beogradit zyrtar janë gjenocidi, pastrimet etnike dhe krimet masovike të luftës kundër humanizmit, të kryera në Kroaci, në Bosnje-Hercegovinë dhe në Kosovë.

Mali I Zi është zgjedhur nga Beogradi zyrtar dhe aleatët e tij si victimë për rigjenerimin e politikës së Sllobodan Millosheviqit ndaj shteteve fqinje, ndër të tjera edhe për shkak se (Mali Zi) është përcaktuar për shoqëri qytetare, për integrime euro-atlantike, për mbrojtjen e pakicave dhe për marrëdhënie më të mira me fqinjët.

Edhepse nacionalizmi serb i ka humbur  gadi të gjitha shtyllat e forcës,  besojmë se është me rëndësi t’ua tërheqim vërejtjen  për pasojat fatale të politikës së tillë të Beogradit. Solidariteti rajonal është imperativ për të gjithë popujt e Ballkanit, të cilët duhet të jenë të përgjegjshëm dhe të gatshëm për sifda të reja.

Për shkak të rëndësisë së Malit të Zi, si shtet prijës në integrimet euroatlantike në Europën Juglindore, konsiderojmë se është i palejueshëm pasiviteti i institucionave europiane dhe i qeverive të vendeve demokratike  në gjykimin e kësaj tentative të re të destabilizimit të Malit të Zi, sipas parimeve dhe metodave të Sllobodan Millsooheviqit. Me fushatën politike, kishtare dhe mediatike të dezinformimit nga Beogradi, që po zhvillohet në Podgoricë e Banjallukë, është rrezikuar seriozisht paqja jo vtëm në Mal të Zi, veçse në tërë rajonin.

Për shkaqet e theksuara, apelojmë te të gjithë akterët e bashkësisë ndërkombëtare  dhe të rajonit, që pa hamendje ta gjykojnë destabilizimin e Malit të Zi dhe të rajonit që po e krijon dhe nxitë Beogradi zyrtar”,- thuhet në Apelin e 88 personaliteteve nënshkruese, dhe  vazhdon lista me nënshkrimet e 86 prej tyre:

Llatinka Peroviq, Stjepan Mesiq, Millan Kuçan, Budimir Llonçar, Bogiq Bogiçeviq,Haris Sillajxhiq, Azem Vllasi, Velko Bullajiq, Bogdan Tanjeviq, Sherbo Rastoder, Ivo Goldstein, Husnija Kamberoviq, Millivoj Beshllin, Momir Samarxhiq, Nikolla Samarxhiq, Zhivko Andrijasheviq, Dragan Markovina, Edin Omerçiq, Adnan Prekiq, Ivo Vajgl, Zharko Papiq, Dimitrije Popoviq, Senad Peçanin, Tamara Nikçeviq,  Sonja Biserko, Millorad Popoviq, Boris A.Novak, Mirjana Mioçinoviq, Vlladimir Arsenijeviq, Fillip David, Svetisllav Basara, Nenad Prokiq, Veton Surroi, Andrej Nikollaidis, Shkelzen Maliqi, Vlladimir Milçin, Dino Mustafiq, Radmila Vojvodiq, Emir Haxhihafizbegoviq, Natasha Miciq, Çedomir Jovanoviq, Nenad Çanak, Bojan Kostresh, Alleksandar Olenik, Tanja Petovar, Alleksandar Sekulloviq, Sinan Alliq, Nerzuk Çurak, Edina Beiçiroviq, Gjyljeta Mushkolaj, Sllobodan Backoviq, Sllavko Kukiq, Esad Durakoviq, Branka Dragoviq, Dinko Gruhonjiq, Sllobodan Sanxhakov, Tomisllav Markoviq, Behlul Beqaj, Llulla Mikijel, Srgjan  Shushnica, Izabella Kisiq, Reuf Bajroviq, Agron Bajrami, Sllavisha Llekiq, Boris Varga, Zllatko Dizdareviq, Boshko Jakshiq, Dragan Banjac, Mijat Llakiçeviq, Gordana Susha, Boro Kontiq, Dragan Bursaq, Emir Sulagiq, Natasha Govedarica, Snezhana Çongradin, Pavlle Radiq, Bojan Tonçiq, Dushan Mijiq,  Ivo Komshiq, Suzana Kadiriq, Qerim Bajrami, Esat Rastoder, Rusmir Mahuteqehajiq, Millosh Çiriq dhe Ferid Muhiq.

Reagimet ndaj Apelit

Sapo u publikua Apeli, rrjeti i mediave elektronike gëlonte nga reagime të ndryshme. Reagimet më të shumta ishin kundër Apelit, madje nënshkruesit i quajtën tradhtarë, ndërsa për disa prej nënshkruesve që janë deputetë, politikanë ose në profesione të ndryshme të financuara nga buxheti i Serbisë, kërkohej të merren masa.” E kuptojmë pse shqiptarët, myslimanët dhe ateistët e tjerë janë nënshkrues të Aoelit, por nuk i kuptjmë ata të cilët paguhen nga buxheti i shtetit të Serbisë’, thonë disa nga komentuesit e Apelit. Është simptomatike se ka pasur distancim familjar, kur djali publikisht distancohet nga i ati  nënshkrues i Apelit. Kjo tregon se gjenerata e re  është e manipuluar dhe indoktrinuar me nacionalizëm e shovinizëm.

Kryetari i Serbisë, Aleksandar Vuçiq ka thënë se Beogradi nuk ka kurrëfar faji për ngjarjet në Mal të Zi; në asnjë mënyrë nuk kemi marrë pjesë, përveç se kemi shprehur brengën dhe kujdesin për popullin dhe kishën tonë. Edhe rastin e Malit të Zi  Vuçiqi e lidhë me Kosovën, duke thënë të mos provojnë shqiptarët të miratojnë një ligj të tillë, gjoja  për dofarë kisha të tyre në Kosovë.

Opozita serbe është përmbajtur nga komentimi i ngjarjeve, përpos rasteve kur, për interesa të veta  (Vuk Jeremiq) e akuzon pushtetin për pjesëmarrje në trazira, pasi që po heshtë për gjithë atë që po ndodhë në Mal të Zi’

Është e çuditëshme se me gjithëse se krejt gjithë ato ngjarje u zhvilluan me pretekst të mbrojtjes së kishës dhe pasurisë së saj, me ikonografi kishtare, kreu i Kishës Ortodokse Serbe, patriku Irinej nuk është paraqitur publikisht për këto ngjarje, përveçse thotë se iu ka shkruar disa letra kryetarit të Malit të Zi, Millo Gjukanoviq dhe mitropolitit Amfillohije, dhe po pret përgjigjen e tyre, ndërsa me Vuçiqin ka pasur takime personalisht, për ta shqyrtuar situatën.

Partia Radikale Serbe ka kërkuar nga pushteti që sa më parë të inicojë thirrjen e mbledhjes së Këshillit të Sigurimi të Kombeve të Bashkuara, për të shqyrtuar rrezikimin e serbëve dhe të kishës serbe në Mal të Zi. Ndërkaq, kryetari i asaj partie, krimineli i gjykuar nga Tribunali i Hagës, ultranacionalisti Sheshel, ka thënë  “duhet t’i nisim aradhat çetnike për në Mal të Zi, dhe pasi ta pushtojmë, ta bëjmë himnin e ri të Malit Zi me këtë përmbajtje:  “Cetinje qe jedne noqi, u çetniçke ruke doqi” (shq. Cetinja një natë do bier në dorë të çetnikëve)!

Komentet e postuara në rrjetet sociale lidhur me “Apelin 88”, në pjesën më të madhe janë kundër Apelit, madje janë me një gjuhë të vrazhdë e denigruese kundër nënshkruesve.

Sapo e pa dritën “Apeli 88”,  forcat më destruktive në Serbi, në bashkëveprim me kishën e tyre, nxituan ta bëjnë një peticion, të cilin e quajtën “Apel për mbrojtjën e Kishës Ortodokse Serbe në Mal t Zi”. Sipas tyre, brënda 24 orëve peticionin (apelin e tyre) e nënshkruan mbi 9000 veta: klerikë, besimtarë, qytetarë dhe profile të ndryshme të jetës publike, politike e kishtare. Ata lusin edhe Patrikanën e Moskës dhe atë të Stambollit të mos lejojnë Malin e Zi ta formojë kishën e vetë pavarur sipas kuteve të shovinistëve të pa fe, të mendësisë fisnore e partiake, dhe të mos lejojnë uzurpimin e Kishës Ortodokse Serbe dhe të psurisë së saj në Mal të Zi.

Sidoqoftë, tensionet në marrëdhëniet  Serbi+Rusi me Malin e Zi,  të cilin e konsiderojnë si “Sparta e Serbisë”, dhe jo vetëm me te, do të vazhdojnë edhe në të ardhmën, sepse kjo është strategji dhe taktikë e tyre në projektin e Serbisë së Madhe qe afro dy shekuj (prej vitit 1844). Memorandumi 2 i Akademisë së Shkencave të Serbisë, për destabilizimin e shteteve fqinje, është program i përgjithshëm dhe secili segment i shtetit ka për detyrë ta zbatojë atë, kurse pakicat serbe në shtetet fqinje sherbejnë si klientë dhe kali trojës për të krijuar trazira të brendshme, të dirigjuara, financuara e përkrahur nga Beogradi dhe Moska. Edhe ideja e Vuçiqit për themelimin e “Mini-shengenit” ballkanik, është në këtë funksion.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …