RKL: Qeveria e Kosovës krejt e pafuqishme përballë Manastirit serb të Deçanit

RKL: Qeveria e Kosovës krejt e pafuqishme përballë Manastirit serb të Deçanit

Pavarësisht se Kisha, më vonë Manastiri i Deçanit ndër shekuj u ruajt nga shqiptarët, si shenjë për përkatësinë e dikurshme të krishtere të banorëve të kësaj ane, pavarësisht se atë e ruajtën vetë shqiptarët me besim islam, pavarësisht se u ruajt edhe gjatë kohës së Luftës së Dytë Botërore, por edhe gjatë  luftës së UÇK-së, pavarësisht një qëndrimi të butë, për të mos thënë paksa edhe servil të gjithë qeveritarëve tanë karshi kryepopit serb Janjiq, prapë se prapë, krerët e këtij Manastiri, që kokën e tyre kanë në Beograd, nuk kanë treguar as tregojnë edhe më të voglin respekt për shqiptarët.

Manastirin e Deçanit ashtu sikur të gjitha kishat e manastiret serbe, i ka marrë nën mbrojtje, “Pakoja e Ahtisarit”, e cila përcakton fare mirë eksterritorialitetin e kishave e manastireve serbe, thjesht  një “shtet” autonom kishtar serb, brenda Kosovës, i lidhur drejtpërdrejt me Patrikanën serbe, që nuk e njeh Shtetin as Qeverinë e Kosovës, dhe këtë nuk e ka kushtëzuar Pakoja e Ahtisarit, as e kanë kërkuar  vetë krerët politikë e institucionalë të vendit.

Tani është vonë të kërkosh nga ky Manastir pa besimtarë, diçka më pak  sesa i ka dhënë Pakoja e Ahtisarit, ish Regjimi shqiptarë-vrasës i Milosheviqit, madje edhe Gjykata Kushtetuese e  Republikë së Kosovës, të cilën e drejtojnë vetë shqiptarët.

Manastiri i Deçanit është shtet brenda shtetit të Kosovës, madje jo  vetëm një shtet virtual, por një shtet real, që stopon madje edhe projektet në dobi të qytetarëve, stopon një rrugë që e lidh Kosovën me Malin e Zi, ka uzurpuar qindra hektarë tokë të banorëve të kësaj ane, sepse nuk lejon kurrfarë ndërtimi në pronat që i konsideron të vetat dhe të cilat ia ka lejuar pash më pash vetë Shteti i Kosovës dhe Gjykata Kushtetuese. Garanci për këto veprime të kreut të Manastirit janë në radhë të parë ambasada amerikane në Prishtinë, ambasadorët e Quintit, OSBE-ja, UNMIK-u pse jo edhe KFOR-i.

Është për keqardhje kur qeveritarët tanë tani mendojnë të tregohen sa më të butë, në mënyrë që ta bindin popin Janjiq që të mos e ndalojë një rrugë në shërbim të shqiptarëve, kur dihet fare mirë qëndrimi uniform, antishqiptar i Kishës Serbe dhe asaj greke, të cilat kanë shtrirë ndikimin e tyre të fuqishëm në Kosovë e sidomos në Shqipëri, ku Kisha ortodokse greke ka greqizuar fetarisht të gjithë shqiptarët ortodoksë dhe ushtron ndikim madje edhe në politikën e Shtetit shqiptar në raport me Greqinë, duke i bërë lëshime Athinës zyrtare edhe në kurriz të territorit të Shqipërisë. Këtë luftë të ortodoksisë kundër shqiptarëve e ka përkrahur dhe e përkrah edhe Vatikani, pavarësisht lutjeve e servilizmit të zyrtarëve tanë.

Përderisa Qeveria  në Kosovë, disa OJQ mercenare dhe drejtues të jugo-medieve janë të zënë me luftën kundër asaj, që ata e quajnë radikalizëm dhe terrorizëm islam, për shkak se dy qind shqiptarë nga Kosova kanë shkuar të luftojnë në Siri, Kisha serbe dhe ajo greke e shfrytëzojnë këtë luftë për qëllime të veta dhe deri tani ia kanë dalë për mrekulli, të ndihmuara nga politika “largpamëse” e Prishtinës dhe e Tiranës.  Duke folur për aleancën e ortodoksisë në Ballkan, profesori i  Bolonjës, Giovani Cimbalo e ka thënë sa e sa herë se Ballkani i përket ortodoksisë, dhe islami duhet  të mbahet nën geto. Ai mendon se toleranca fetare në Shqipëri i përket folklorit dhe jo realitetit. Ndërkohë, Kardinali Valter Kasper – president i Koncilit për promovimin e Unitetit mes të Krishterëve – në një intervistë dhënë agjencisë katolike të lajmeve “Kathpres”, haptazi konfirmoi qëndrimin e Kishës Katolike në lidhje me Kosovën duke deklaruar se: “jemi të vetëdijshëm që Kosova është një plagë e dhimbshme për Kishën Ortodokse Serbe. Ne gjithashtu e dimë se Kosova është djepi dhe qendra e Ortodoksisë Serbe. Ne e kuptojmë këtë mjaft mirë prandaj dëshira ime është që për këtë fakt të kihet konsideratë”.

Aleanca ortodokse që dikur kishte dy qendra, në Athinë e në Beograd, tani ka një përfaqësi të fuqishme në Tiranë me satanain Janullatos në krye, dhe një tjetër qendër krejtësisht autonome  në Kosovë, e rilindur nga Plani i Ahtisarit dhe e mbështetur unanimisht nga të gjithë politikanë e vendit dhe nga deputetet  e  Kuvendit të Kosovës.

Ky çimentim  ekskluziv i ortodoksisë serbe, ky “shtet” brenda shtetit është bërë me pajtimin e krerëve më të lartë të vendit dhe tani ata vetëm mund t’ i lutën, sikur edhe po i lutën kryepopit, Janjiq, por nuk mund të ndërmarrin asnjë hap ekzekutiv, sepse kanë nënshkruar vetë, por edhe për faktin se këtë nuk e lejojnë partnerët ndërkombëtarë, të cilët aq shumë kanë bërë dhje po bëjnë për Kosovën multietnike, ku pakicës  serbe  i njihet historia, gjeografia, feja, territori i paprekshëm dhe ndërtimi i një precedenti të krijimit të një shteti fetar, brenda një shteti me përkatësi tjetër fetare e kombëtare.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …