RKL: Plotësimi në vazhdimësi i kërkesave të Serbisë gjatë bisedimeve është akt i papranueshëm dhe alarmant

Bisedimet e fundit, në Bruksel, mes kryeministrit të Kosovës, Hashim Thaçi dhe atij të Serbisë, Ivica Daçiq, të cilat mbahen zakonisht me ndërmjetësimin e zonjës së parë të BE-së, Keterin Ashton, sollën edhe një rezultat tjetër në përparimin e bisedimeve Kosovë-Serbi, në relaksimin e atyre bisedimeve, që cilat i kishte kapluar zymtësia lidhur me fillimin e fushatës për zgjedhjet e 3 nëntorit, kur Qeveria e Kosovës nuk lejoi që kryeministri i Serbisë, ta hapë fushatën zgjedhore në Shtërpcë, meqë nuk kishte marrë leje paraprake për të hyrë në Kosovë. Daçiqi ishte hidhëruar me këtë pengesë administrative dhe kërcënoi me ndërprerjen e bisedimeve, në Bruksel. Ndërkohë, ai kërkoi nga zonja Ashton një takim të jashtëzakonshëm. Edhe pse Zyra e BE-së kishte deklaruar se nuk do të mbaheshin  takime deri në mbarim të fushatës zgjedhore, ajo përnjëherë ia plotësoi Daçiqit  teket dhe huqet e tij.

 

Komisarja e BE-së, rikonfirmoi takimin, i cili u mbajt më 7 tetor në Bruksel nga i cili dolën shumë të kënaqur të dy kryeministrat: Thaçi e Daçiq. Madje, Hashim Thaçi ka deklaruar se takimi ishte shumë i përzemërt dhe më i miri deri tani, meqë “Kosova do ta respektojë marrëveshjen për lëvizjen e lirë, pa diskriminim dhe  mbi këtë parim  të gjithë zyrtarëve të Serbisë do t’iu lejohet hyrja  në Kosovë”,  për të marrë pjesë në fushatat zgjedhore, nëse ata paraprakisht  iu ushtrojnë kërkesë  autoriteteve vendore, në Prishtinë. Natyrisht se Thaçi kësaj radhe u tregua edhe më zemërgjerë, sesa kishte pritur Daçiqi. Madje, për të mos e prishur atmosferën e “miqësisë”, ai nuk kishte kërkuar nga Daçiqi, që për hir të reciprocitetit edhe atij t’i mundësohet vizita në komunat veriore të Kosovës, në të cilat kryeministri i vendit tonë nuk ka shkelur asnjëherë, qysh prej mbarimit të luftës, në qershor të vitit 1999.

 

Kryeministri i Serbisë, Ivica Daçiq natyrisht se nuk e ka falënderuar Thaçin për lëshimin e radhës, por i ka bërë me dije opinionit se nuk do të kishte kërkuar takim të jashtëzakonshëm, në Bruksel, sikur paraprakisht  të mos ishte marrë vesh për këtë çështje. Ai, edhe kësaj radhe ka lënë të kuptohet se cilado kërkesë e tij drejtuar Brukselit, jo vetëm që është marrë në konsideratë, por është përfillur edhe për faktin se kryeministri i Serbisë, nuk është tërhequr kurrë nga asnjë kërkesë  e sajuar dhe e  propozuar nga Beogradi, ndërsa kryeministri Thaçi, zakonisht kërkesat e Serbisë nuk i ka pranuar për herë të parë, ose i ka pranuar në parim, ndërkohë që pas një presioni të lehtë “në faqe” nga zonja Ashton, ai iu ka bindur asaj, për hir të partneritet me BE-në dhe bashkësinë ndërkombëtare.

Qysh prej fillimit të bisedimeve politike, Kosovë-Serbi, në të cilat aktualisht po rishqyrtohet çështja e  shtetit dhe e së ardhmes së Kosovës, kryeministri Hashim Thaçi ka lëshuar pe në të gjitha kërkesat e deritanishme të Beogradit, duke i modifikuar, duke i ndrydhur e duke i shtrydhur ato për t ‘u dukur ndryshe,   ndërsa Beogradi zyrtar nuk ka lëshuar pe në asnjë kërkesë.

Po të marrim parasysh “rezultatet” në procesin e deritanishëm të bisedimeve të ndërmjetësuara në Bruksel mes Kosovës dhe Serbisë, fare lehtë arrijmë në përfundimin  se Serbia i ka realizuar të gjitha synimet, ndërkohë që ka mbetur vetëm edhe hapja e temës për një si federatë apo konfederatë, si ajo e propozuar nga Podgorica zyrtare.

 

Me lëshime të tilla të njëpasnjëshme, të papërgjegjshme dhe rrezikshme të cilat  Qeveria e Kosovës po ia bën Serbisë, po vihet në pikëpyetje të madhe e ardhmja e vendit, po vihen në pikëpyetje vlerat e luftës së UÇK-së, pse jo edhe intervenimi i NATO-s në Kosovë, në pranverë të vitit 1999.

Në bazë të rezultateve të deritanishme të bisedimeve Kosovë-Serbi, shihet fare qartë dhe argumentohet me sa e sa të dhëna se Qeveria e Kosovës në bisedime me Serbinë ka bërë lëshime të papranueshme, të papërgjegjshme dhe të dënueshme.

 

Prej fillimit të bisedimeve është shkelur sa e sa herë Kushtetuta e Kosovës.

Është lejuar instalimi dhe funksionimi i strukturave shtetërore të Serbisë në vendin tonë, duke i zëvendësuar ato që quheshin struktura paralele.

Është hequr dorë nga afishimi i simboleve të Kosovës në listat zgjedhore dhe në pikëkalimet kufitare. Është lejuar që zgjedhjet në veri dhe në enklavat serbe t’ i organizojë vetë Qeveria e Serbisë, e cila madje edhe ka kërkuar që zyrtarisht të hapë fushatën zgjedhore të 3 Nëntorit, datë të mbajtjes së zgjedhjeve lokale, të cilën e ka propozuar  Qeveria e Serbisë, e ka pranuar Qeveria e Kosovës, pas presionit të lehtë të Brukselit dhe e ka nënshkruar sa për sy e faqe, Atifete Jahjaga, në emër të institucionit të kryetares së Kosovës.

Vendimi për ta lejuar pjesëmarrjen e qeveritarëve serbë gjatë fushatës zgjedhore në Kosovë, në njëfarë mënyre legalizon praninë e Qeverisë së Serbisë në vendin tonë. Kjo nuk mund të shpjegohet ndryshe.

Serbia, as ka lejuar as lejon pjesëmarrëse e zyrtarëve të Kosovës gjatë zgjedhjeve  në Kosovën Lindore dhe jo më në  Beograd, ku jetojnë mijëra shqiptarë nga Kosova, por ku asnjërit nuk i jepet mundësia të zgjedh ndonjë përfaqësues të vetin. Serbia me miratimin e Thaçit ka caktuar  komandantin e  policisë për veriun e vendit, një kriminel lufte që ka kryer krime kundër grave dhe fëmijëve gjatë luftës në Drenicë.  Po ashtu, ka lejuar që lista unike “Serbia” e hartuar në Beograd të ndryshojë vetëm emrin, por jo edhe përmbajtjen. Kjo listë u mundëson edhe kriminelëve serbë të zgjedhin dhe të zgjidhen kudo në Kosovë, meqë edhe ashtu i ka amnistuar Qeveria në Prishtinë.

 

Zemërgjerësia e Hashim Thaçit ndaj kërkesave të Serbisë, në emër të Kosovës dhe  për hir të partneritetit, me ata partnerë evropianë, që  thotë se na paskan ndihmuar për ta çliruar vendin, vë në pikëpyetje pikërisht çlirimin e vendit nga Serbia, sepse lufta e UÇK-së, e ndihmuar nga NATo-ja  ka qenë e drejtuar kundër pushtimit serb të Kosovës dhe kundër kthimit në Kosovë të forcave politike, ushtarake e policore  të Sllobodan Milosheviqit dhe të Vojisllav Sheshelit, të cilat qeverisin aktualisht Serbinë. Ato forca kriminale që ishin përzënë nga vendi ynë, në qershor të vitit 1999, tashmë kanë depërtuar  thellë në Kosovë, si rezultat i bisedimeve dhe  realizimit të marrëveshjes së 19 prillit, për mbarëvajtjen e së cilës kujdeset BE-ja, në krye me EULEX-in dhe OKB-ja me KFOR-in. Serbia e Milosheviqit nuk e kishte pranuar shtetin e Kosovës, ashtu sikur nuk e pranon as Serbia e Daçiqit dhe Nikoliqit, ndërsa Qeveria e Thaçit po e  pranon  shtetin e Serbisë, duke ia mundësuar kthimin hap pas hapi në tërë Kosovën.

 

Kjo zezonë, (të cilën e kuptojnë dhe e interpretojnë ndryshe partitë politike që e kanë mbështetur procesin e bisedimeve),  tashmë ka mbetur në heshtje dhe po mbulohet me entuziazmin e fushatës zgjedhore, ku për herë të parë po marrin pjesë edhe serbët e veriut, por edhe serbët e enklavave, të cilët Beogradi, me përbuzje i  konsideron si serbë të Thaçit. Edhe pse kryeministri i Kosovës këto zgjedhje i ka shpallur si historike, ashtu sikur edhe marrëveshjen e 19 prillit, ato për fatin e të ardhmen e Kosovës dhe të shqiptarëve në përgjithësi do të jenë antihistorike, sepse gjaku i çlirimtarëve nuk është derdhur për kthimin e Serbisë në Kosovë, pas kapitullimit të saj në luftë më 10 qershor të vitit 1999. Askush nuk ka të drejtë ta manipulojë atë gjak, madje as për hir të partneritetit me BE-në, e cila luftën tonë çlirimtare po e trajton si luftës të grupeve terroriste, duke akuzuar madje edhe kreun e luftës, madje duke e dyshuar për krime dhe trafikim organesh, të gjoja “robërve” serbë. Madje  edhe vetë kryeministrin, Hashim Thaçi, parterin aq të ngushtë të BE-së sot, simpatikun e zonjës Ashton dhe demonin e Beogradit, të  Dik Martit e Karla del Pontes.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …