Jakup Krasniqi: Ta ruajmë fitoren si sytë e ballit

Jakup Krasniqi: Ta ruajmë fitoren si sytë e ballit

Në vitin 2011 kam botuar trilogjinë : Pranvera e Lirisë, Guxo ta duash Lirinë dhe Flijimi për Lirinë. Në librin e fundit – Flijimi për Lirinë, që kryesisht i kushtohet Komandantit Legjendar Adem Jasharit, gjendet edhe shkrimi në vazhdim:

Këto ditë, në tërë Kosovën po behën rivarrime të dëshmorëve dhe viktimave të terrorit serb që ranë për këtë kthesë të madhe për popullin, për Kosovën, për ardhmërinë e vendit e të fëmijëve tanë. Këto varre janë dëshmia më e mirë për sot e për mot se ky popull e ky truall, në fund të shekullit XX, është detyruar të bëjë një luftë të imponuar e të pabarabartë, një luftë të guximshme dhe heroike ndaj armikut më të egër e më barbarë që kanë njohur këto troje, që ka njohur Evropa. Kjo është lufta më e madhe, më e pabarabarta që ka bërë ky popull në këtë shekull kundër shovinizmit sllavist dhe pasardhësve të titizmit e rankoviqizmit, që kanë qenë e kanë mbetur armiket më të përbetuar të popullit shqiptar në përgjithësi e këtij kosovar në veçanti.

Lufta që u udhëhoq dhe u organizua nga Ushtria Çlirimtare e Kosovës, është më e organizuara, më e lavdishmja dhe më e suksesshmja e këtij shekulli, pas shpalljes së pavarësisë. Prandaj edhe përpjekjet për ta zvogëluar, për ta zbehur e komprimituar janë të shumta dhe vijnë nga drejtime të ndryshme. Është në nderin dhe obligimin e udhëheqësve dhe ushtarëve të UÇK-së, që të organizohen për të luftuar kriminelët, keqbërësit, meskinët e matrapazët e ndryshëm që po e njollosin luftën e shenjt të UÇK-së si edhe ata që po tentojnë të shkelim mbi gjakun e veprën e Dëshmorëve të Kombit.

Varret e reja që po sistemohen duhet të shndërrohen në përmendore përkujtimore dhe do tu flasin kalimtarëve e brezave në vazhdim për luftën e egër e barbare të armikut, do tu flasin për luftën e popullit dhe Ushtrisë së tij Çlirimtare për ndjenjën e latë të guximit e të sakrificës, për luftën e drejtë e fitimtare që u arrit me ndihmën e SHBA dhe vendeve tjera të NATO-s. Të gjithëve duhet të na mbetet në kujtesë e ta mbajmë mend si shahadetin se: pa mundin, djersën, gjakun dhe sakrificat e shumta të popullit e të Ushtrisë së tij Çlirimtare, pa vendosmërinë dhe guximin e kësaj ushtrie, pa ato katrahura që i përjetuam të gjithë e që tronditën botën, nuk do të sensibilizoheshin SHBA dhe vendet tjera të NATO-s.

Janë këta të rënë, janë këto varre tepër të dhimbshme por të domosdoshme për epokën e re, që Kosova të mbetej pa bandat e kriminelëve Millosheviq-Arkan-Sheshel. Kosova tani po frymon më lirshëm edhe pse pasojat e luftës shihen kudo, pasojat më të dhimbshme janë varret e reja pa të cilat nuk do të ndodhte kjo kthesë e madhe. Pushtuesit kurdo e kudo kanë qenë e vazhdojnë të jenë barbarë, pushtuesi serb edhe një herë tregojë dhe dëshmojë se nuk i ka jetuar periudhat e civilizimit e qytetërimit bashkëkohor, bile as atë mesjetar, se ka ruajtur me fanatizëm atavizmat e egërsisë e të barbarisë primitive.

Duke përkujtuar këta të rënë që kishin synim lirinë, pavarësinë e demokracinë, ne që patëm fatin të mbijetojmë luftën e të shohim Kosovën e lirë, jemi të obliguar të përkulemi kudo para varrezave të rënëve në luftën për liri dhe ti themi vetës: Pa gjakun e jetëtat e tyre,në Kosovë asgjë nuk do të frymonte lirshëm, as puna për ekzistencë e pasuri, as njeriu e ardhmëria e tij. Shikojeni Drenicën, Llapin dhe Dukagjinin e pjesët tjera të Kosovës që armiku e shndërroi në gërmadha, këto i shihni përditë në fshatrat e shtëpitë tuja dhe e kuptoni se humbjet e më të dashurve ishin një domosdoshmëri, domosdoshmëri që Kosova ta fillonte epokën e lirisë e të pavarësisë pa ato bandat policore dhe ushtarake, me të cilët dikush dëshironte të ndërtonte rendin demokratik në Kosovë. Tani dhe mund t´i pyesim qytetarët e Kosovës, a kishte shans ndërtimi i demokracisë me ata kanibal që theren, vranë e djegën njerëz për se gjalli? Përgjigjja dihet, një gjë e tillë s´do të ndodhte kurrë.

Një popull që nderon e kujton me respekt luftën e të rënit për liri i siguron dhe i garanton veti ardhmëri. Populli që nuk shkundet njëherë e mirë nga filozofja e robit, e mjerimit dhe e poshtërimit rrezikon të humbas atë që e ka arritur me gjak dhe sakrifica. Neve që patëm fatin të mbesim, që të shohim Kosovën e lirë, jemi të obliguar ta vazhdojmë luftën për ndërtimin, rindërtimin e zhvillimin e Kosovës së çliruar me kaq shumë sakrifica, njerëzore e materiale. Se vetëm kështu realizojmë dëshirat dhe amanetet e dëshmorëve të lirisë.E mbi të gjitha e kemi për obligim ta ndërtojmë të sotmen e kombit! Dhe e sotmja u përket të gjallëve.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …