RKL: Fushata kundër vlerave të UÇK-së vazhdon, por ata që bashkuan armët për çlirimin e Kosovës, “prej luftës nuk largohen...” I

RKL: Opozita duhet të gjejë forcë për unifikimin dhe veprime më energjike, sipas motos “ E mira e përbashkët i vihet para dëmit të veçantë”

“Përçarjet” që janë evidentuar në radhët e opozitës janë dhjetëfishuar nga “jugo-gazetarët” dhe ish-jurishnikët e bashkim vëllazërimit, sepse ata presin duar hapur shkatërrimin e opozitës. Zërat se opozita është përçarë, se ajo ka marrë fund, se Ramushi kishte, apo nuk kishte të drejtë e të tjera yshtje si këto, pa dyshim se burojnë nga disa plasaritje brenda opozitës, që nuk janë më të thella sesa përçarjet apo plasaritjet brenda LDK-PDK-së e partive të tjera. Dallimi është se partitë e opozitës nuk i fshehin qëndrimet e veprimet e tyre, ndërsa nga arbitrarizmi që mbretëron në PDK e në LDK, nuk guxon ta ngreh zërin asnjë deputet, dhe kjo u pa  më së miri me rastin e votimit të Hashim Thaçit në postin e  kryetarit të Kosovës. Më kot ishin betuar “në kryq e Vilikdan” disa deputetë për të mos e votuar Thaçin, por autoriteti dhe shikimi arbitrar i Isa Mustafës, duke ua përkujtuar pasojat, i kishte djegur  për së gjalli.

Uniformiteti, disiplina e hekurt partiake, që mbretëron në partitë e koalicionit nuk është aspak karakteristikë e partive të Opozitës, në radhë të parë sepse aty bashkimi ka qenë dhe mbetet fakultativ dhe nuk manifestohet  niveli i arbitraritetit dhe ‘disiplinës” autoritare partiake.

Nuk duket aspak e besueshme se opozita paska dështuar për shkak se ka dështuar apo është shtyrë për një herë tjetër, një protestë e paralajmëruar kohë më parë.

Opozita ka krijuar një kapital shumë të madh politik me veprimet e vete aktive e pasive. Ai kapital duhet të ruhet, me qëllim që të ruhet uniteti brenda opozitës dhe të vazhdojnë veprimet konkrete për zbatimin e kërkesave drejtuar Qeverisë, pavarësisht se Isa Musfata e Hashim Thaçi e kanë bërë të ditur se kurrë nuk do t’ i lëshojnë postet, në asnjë mënyrë, në asnjë rrethanë, sepse qëllimi i tyre primar dhe i fundit është ta ruajnë pushtetin,  për ta zhvatur atë dhe për t’i realizuar qëllimet e tyre klanore, përfitimet e favoret që nuk kanë të sosur, krejt këto nën maskën e ruajtjes së Republikës, rendit dhe sigurisë.

Pavarësisht fushatës së disa medieve për t’ i dhënë flakë e zjarr përçarjes, për të nxjerrë në sipërfaqe mospajtimet apo kundërshtimet e hershme, krerët e opozitës kanë shumë përgjegjësi, në radhë të parë për ta shpëtuar vendin nga kriza, ku e ka katandisur Qeveria e papërgjegjshme, e cila nuk heq dorë nga marrëveshjet me Serbinë për krijimin e republikës  serbe në veri të Kosovës, si dhe lidhjen horizontale dhe vertikale të këtij të quajturi “Asociacion” me enklavat e kishat serbe. Me ato lëshime e nënshkrime, me ato lëshime fatale për ardhmërinë e vendit, ata kanë siguruar qeverisje pa afat, duke pasur përkrahjen e Brukselit, Beogradit, Moskës, madje shumë prej “miqve të deklaruar ndërkombëtarë” dhe krejt qarqeve antishqiptare, të cilat po bëjnë përpjekje t’i  deformojnë kërkesat reale të opozitës, për ta paraqitur atë si lëvizje anarkike.

Krerët e opozitës së bashkuar, si asnjëherë më parë duhet të tregojnë maturi, përgjegjësi, fleksibilitet të natyrshëm, evitimin e ndonjë mosmarrëveshje që nuk çon peshë, si dhe mos përfilljen e zërave zevzekë dhe gagaritës, të cilët rrahin gjoks për merita, nga frika se po u harrohen ato.

Opozita nuk guxon të dështojë, pas tërë këtij kapitali që ka krijuar, sepse zbehet qëllimi i vërtetë i veprimeve të deritanishme dhe krijohet përshtypja se tërë ai kapital paska qenë për ta marrë pushtetin dhe jo për ta ruajtur vendin nga marrëveshjet e dëmshme që rrezikojnë ardhmërinë, zhvillimin e përparimin. Bashkëveprimi për një qëllim i cili konsiderohet jetik për vendin duhet reflektojë sipas motos të traditës dokesore shqiptare “E mira e përbashkët i vihet para  dëmit të veçantë”.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …