RKL

RKL: Askush nuk ka të drejtë të mbrojë puçistët në Turqi në emër të gazetarëve të Kosovës

Thirrja publike e jugo-gazetarit, Berat Buzhala, drejtuar shqiptarëve në Turqi,  për t’u radhitur në përpjekjet për grusht shtet, ka trazuar egot e sëmura të  disa gazetarëve të tjerë, të cilët kanë përkrahur Buzhalën, por në emër të gazetarëve të Kosovës. Askush në Kosovë nuk ka të drejtë të flasë në emër  të “armatës së gazetarëve” aq më pak ai që quhet “Asociacion i Gazetarëve Profesionistë”, të cilin e përbëjnë një staf gazetarësh me prejardhje jugo-ideologjike, me qëndrim përbuzës kundër vlerave të luftës së UÇK-së. Gazetarët në Kosovë dinë të shkruajnë, të lexojnë dhe të reagojnë vetë. Deri tani në mbështetje të horr gazetarit, Buzhala,  janë rreshtuar Grupi Koha, Arbana Xharra, Zekirja Shabani, si dhe ndonjë pishpirik i fejsbukut dhe ata që kanë urrejtje gjenetike antislame, njëjtë sikur sivëllezërit e tyre në Beograd dhe në Athinë.  Ka ikur përgjithmonë koha kur gazetarët duhet ta pyesnin “Komitetin” për të marrë qëndrim. Bijtë e bijat e udhëheqësve të “komiteteve”, të ambasadorëve të Titos, të inspektorëve të UDB-së, të shërbimeve sekrete serbe nuk e përfaqësojnë gazetarinë liridashëse të Kosovës, të paktën nuk i përfaqësojnë  ata gazetarë që me pushkë e penë kanë luftuar për çlirimin e vendit, derisa këtyre përkrahësve të puçeve, iu kishte rrëshqitur nën këmbë toka e Atdheut të përgjakur e të përflakur në luftë për çlirimin e Kosovës.

Buzhala dhe buzhalistët luajnë në vallen serbe, “Igraj kolo okola od Beça do Stambolla”

Fushata e çmendur e një segmenti të gazetarëve dhe disa “intelektualëve” në Kosovë, kundër UÇK-së, kundër islamit, duke e identifikuar me ISIS-in  në përgjithësi e në veçanti kundër Turqisë, nuk është vetëm thjesht fushatë llaskucësh që shkruajnë e botojnë vetëm për përfitime materiale. Ana e errët e kësaj fushate ka të bëjë me gazetarë të infiltruar të Serbisë, shqip-shkrues e folës, të cilët kryesisht kanë ose lidhje gjaku përmes martesash me serbë, ose lidhje politike përmes postesh, që kanë mbajtur baballarët e gjyshërit e tyre, me krerët e RSFJ-së, ose thjesht kanë përcaktim laraman fetar ortodoks, të cilin për një arsye apo tjetër,  nuk e zbulojnë.

Një gazetar shqipfolës  nga Kosova,  pranon  se për çdo muaj shkon në Beograd dhe bën vizitë te varri i Josip Broz Titos. Titisti, Azem Vllasi është incizuar duke kënduar “oj Llazare” në një pivnicë të Beogradit ku shkon e çmallet javë për javë. Biznismeni, Bato Haxhiu nuk ndalet madje as në kontrollimin rutinor për në Serbi, sepse Baton e njohin të gjithë, ashtu sikur edhe lidhjet e pandërprera me Stanishiqin. Ai ka arritur ta bind edhe Edi Ramën se krundet që i prodhon Serbia janë më të mira për konsumim nga shqiptarët  se mielli i Kosovës dhe i Shqipërisë. Kryemafiozi i jugo-gazetarisë, Veton Surroi përkthen dhe promovon librat e veta kundër UÇK-së e kundër Hashim Thaçit në “Sava Centar” të Beogradit, apo në Francuska 7, krejt një. Drejtoria e Aeroportit të Prishtinës pranon që vetëm librat e Surroit dhe botimet Koha të shiten në ambientet e Aeroportit.  Kajtazi i të ashtuquajturit, Insajder, boton dosje të shërbimit sekret serb, të Ministrisë së Drejtësisë së kohës së Milosheviqit kundër çlirimtarëve të Kosovës, duke ndihmuar në përgatitjen e dosjeve për Gjykatën Speciale kundër UÇK-së. Halil Matoshi fryn bulçitë kundër puçistëve që nuk arritën ta marrin pushtetin në Turqi. Ai i qan hallin Serbisë se ka humbur shumë toka,  veçmas Kosovën, e cila ishte zemra e saj. Ka edhe shumë pishpirikë të tjerë, përdorues droge, që mburrem me sharje e fyerje kundër myslimanëve.

Buzhala kritikon satirizon dhe përbuz komandantët e UÇK-së, por vetëm dyve prej tyre  nuk ua ka përmendur emrat kurrë. Si bir i babait bashkëpunëtor i Milosheviqit, ai ka luajtur dhe luan në vallen e njohur serbe, “Igraj kolo okola od Beca do Stambolla”, ( luaje vallen rrotullo nga Vjena në Stamboll) , ose atë këngën tjetër të çetnikut Sheshel, “Ko to kazhe ko to lazhe da je Serbia mala” ( Kush po flet e kush me rren që Serbia është e vogël).  Ai e do Stambollin si pjesë të Serbisë, andaj edhe nga Prishtina fton shqiptarët për luftë kundër Turqisë. Më vonë thotë se ka bërë shaka, ka ironizuar. Realisht nuk kemi të bëjmë me kurrfarë ironie, por me një fakt  të kthimit në shumë segmente të institucioneve, të mbetjeve titiste-milosheviqiane  deri në krye të Qeverisë, në krye të Policisë, në krye të prokurorive e gjykatave dhe në krye të medieve që i financon nëntoka e Beogradit, pse jo edhe ajo e Gylenit,  apo e Vatikanit.

Kjo është Kosova sot dhe në këtë vorbull përpjekjesh për ta thelluar anarkinë Beogradi i ka duart  përvjelur  deri në bërryl. Duke pasur mbështetjen e këtyre segmenteve që kanë uzurpuar pushtetin, Serbia ditë për ditë po futet thellë e më thellë në Kosovë. Jo rastësisht Beogradi i kërkon negociatores, Tahiri, që të angazhohet dhe të vë Serbinë në Kushtetutën e Kosovës.

Sa për veriun ajo mund të çirret ashtu sikur është çjerrë që pesë vjet se do  t’i zhbëjë strukturat paralele, se do ta rrënojë kufirin mbi lumin Ibër, se do ta kthejë sovranitetin në Veri, por realiteti është ndryshe nga fjalët e Nastradinit, sepse përditë dëgjohet pallja e gomarit. Edhe kryetari i Kosovës, Hashim Thaçi ka festuar ditën kur Kosova, sipas tij, para pesë vitesh   paska kthyer sovranitetin në Veri, pavarësisht se atij dhe asnjë qeveritari, në atë pjesë nuk i ka shkelur kurrë këmba, të paktën jo zyrtarisht, sa për vajtje ardhje ilegale nuk dihet. Por dihet se atje bën plane Vuçiqi, Daçiqi, Çepurini rus,  i cili hyn e del pa e lajmëruar Thaçin të paktën sa për mirësjellje.

Në vallen serbe janë hedhur për të luajtur shumë nga mbetjet afër 100-vjeçare. Mjerisht ky realitet, jo vetëm që nuk na bën nder, por na rrezikon të ardhmen dhe lë hapur mundësinë e një kacafytjeje të re, sidomos tani kur Rusia po përpiqet të marrë kontrollin në vendet e Ballkanit. Serbia ka qenë shteti xhandar i Evropës prej vitit 1912 deri  në vitin 1999, ndërsa tani Serbia pretendon të bëhet sërish xhandar, por kësaj radhe i BE-së dhe i Rusisë. Nuk janë pak në numër ata shqiptarë trutharë që ia kishin  zgjatur duart Serbisë qysh në vitin 1912, ndoshta edhe më herët. Soji i tillë po riciklohet dhe po del në sipërfaqe, ndoshta për të dhënë ngërçet e fundit, para vdekjes. Duket të bëjmë çmos që këtë farë të ligë e të keqe të egjrës ta ndajmë nga gruri. Për hir të gjakut të derdhur për çlirimin e Kosovës, duhet të bëjmë çmos që jugo-mbetjeve t’ ua kufizojmë veprimet, që shkojnë në dëm të interesit të vendit. Po tekefundit kush është nja gazetar gagaritës, një njeri i kompleksuar për  veshët e gjatë dhe trupin shkurtabiq, që i jep vetes të drejtë të ftojë shqiptarët për luftë, sepse ai dhe një soj si ai, sheh më shumë rrezik nga Erdogani sesa nga Sllobodani dhe politika e tij, së cilës i ka shërbyer familjarisht. Janë të mjerë dhe pa asnjë pikë identiteti  ata që i bashkohen një mostre dhe mostrave të tilla antikombëtare.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …