Arbana Qeriqi: Kontributi i Radios Kosova e Lirë në ekspozimin ndërkombëtar të Masakrës së Reçakut ndër vite

Po e filloj me një citat nga prof. Ahmet Qeriqi babi im:   Reçaku, në këtë ditë dimri zbardhet si zog feniksi, me plot dinjitet e krenari, me kujtim e mos-harrim për më të dashurit, me besë-betimin e ruajtjes me çdo kusht dhe me çdo çmim të lirisë e pavarësisë, pa çka se kriminelët nuk janë dënuar, nuk e kanë marrë dënimin dhe nuk janë penduar për krimet, nuk kanë kërkuar falje dhe nuk do të kërkojnë kurrë, sepse ëndrra dhe aspirata e tyre për gjak, për krim, për dhunë, është pjesë e ADN-së së tyre të gjakosur, që ka masakruar jo vetëm në Kosovë po kudo, në Ballkan, në Kroaci, në Bosnje në Hercegovinë… Ëndrra e tyre është bota e tyre e pështirosur, është Sodoma e Serbia të dyja bashkë, të lidhura përjetësisht në barbari, dhunë e mizori. Përfundon citati…..

“Reçaku: Zëri që nuk u hesht”

Reçaku nuk është thjesht një fshat. Reçaku nuk është thjesht një vend në hartë. Reçaku është një britmë që nuk u hesht kurrë, një plagë e hapur në ndërgjegjen njerëzore, një provë e dhimbshme e asaj që ndodh kur e vërteta përpiqet të fshihet bashkë me viktimat.

Më 15 janar 1999, një dimër i acartë e shndërroi një fshat të vogël të Kosovës në një skenë të tmerrshme. Bij, prindër, burra, pleq, u vranë jo si pjesë e një beteje, por si objekt i një plani të ftohtë dhe të qëllimshëm terrori. Në ato orë të errëta, jo vetëm trupat, por edhe e vërteta ishte nën kërcënim. Por në këtë heshtje që kërkonte të mbulonte çdo britmë, pati një zë që nuk pushoi kurrë. Radio Kosova e Lirë u bë dritë në errësirën e tmerrshme, një zë që nuk mund të shuhet, një zë që refuzoi të heshtë përpara dhimbjes dhe padrejtësisë.

 

Zëri i drejtësisë dhe kujtesës – Zëri që doli nga rrethimi

Radio Kosova e Lirë nuk ishte thjesht një radio. Ajo nuk transmetonte nga studio të qeta, të mbrojtura, të largëta nga rreziku. Ajo transmetonte nga zemra e luftës, nga rrethimi, nga rreziku i drejtpërdrejtë. Në ato ditë kur propaganda serbe përpiqej të deformonte çdo copë të realitetit, RKL, transmetonte të vërtetën që shkonte përtej fjalëve: civilë u vranë, fshati po gjakosej, dhuna kishte mbërthyer çdo cep të jetës. Ky zë nuk kërkonte mëshirë, kërkonte drejtësi, kërkonte që e vërteta të mbijetonte. Dhe pikërisht kjo e bëri RKL-në, të fuqishme, të pamposhtur dhe të domosdoshme. Në ato minuta kur të gjithë përpiqeshin të heshtnin, zëri i saj u bë përkujtim, u bë thirrje, u bë protestë kundër harresës që kërcënonte të fshinte çdo gjurmë të dhimbjes.

Por RKL nuk ndalonte vetëm në raportim. Ajo dokumentonte dhimbjen, emrat e viktimave, historitë e tyre, ekzistencën e tyre të shkelur, duke i kthyer ato nga statistika të thjeshta në kujtesë kolektive. Çdo rrëfim i mbijetuarit, çdo fjalë e një familjeje të thyer, çdo përpjekje për të fshehur krimin, të gjitha u regjistruan dhe u bënë pjesë e një arkivi moral, një dëshmi që sot është shtylla më e fortë e së vërtetës për Reçakun. Në një kohë kur kufomat rrezikonin të zhdukeshin, kur heshtja kishte për qëllim të mbulonte krimin, fjala e lirë u bë një mjet që nuk mund të shuhej. Ajo ishte zëri i viktimave që nuk mund të vdesin në heshtje.

Nga zëri lokal në ndërgjegje ndërkombëtare

Kur diplomati amerikan William Walker e quajti Reçakun “masakër” dhe “krim kundër njerëzimit”, Radio Kosova e Lirë e bëri këtë deklaratë jehonë të vazhdueshme, duke e kthyer atë në mesazh që prekte ndërgjegjen e botës. Fjala e saj kaloi kufijtë e Kosovës, u përhap në diasporë dhe arriti tek mediat ndërkombëtare, duke transformuar një krim që synohej të mbetej i fshehur në pikë kthese të ndërgjegjes globale. Një fshat i vogël u bë simbol i dhimbjes, simbol i padrejtësisë që nuk mund të injorohej, dhe paralajmërim për ndërhyrjen humanitare që duhej të vinte.

Kontributi i Radio Kosovës së Lirë në dokumentim dhe raportim:

Radio Kosova e Lirë ka luajtur një rol kyç në ekspozimin ndërkombëtar të Masakrës së Reçakut, duke siguruar raportime të drejtpërdrejta dhe dëshmi faktike mbi atë që u konsiderua një krim kundër njerëzimit. Përmes mbulimit të ngjarjes dhe transmetimit të informacioneve të verifikuara, RKL bëri të mundur që bota të informohej mbi përmasat e mizorisë së kryer nga forcat serbe të sigurimit dhe Ushtrisë Jugosllave. Deklaratat dhe vlerësimi i shefit të verifikuesve ndërkombëtarë të OSBE-së, William Walker, që e përshkroi ngjarjen si “më trishtuese në jetën e tij” dhe si “krim kundër njerëzimit”, pasqyronte rëndësinë e informacionit të shpërndarë nga RKL.

Në këtë mënyrë, RKL jo vetëm që dokumentoi ngjarjet për publikun brenda Kosovës dhe dhe jashtë saj, por gjithashtu kontribuoi në krijimin e një perceptimi global mbi natyrën e krimit, duke evidentuar shkeljet e armëpushimit dhe dhunën e ushtruar ndaj civilëve, përfshirë ekzekutimin e 45 personave, përfshirë gra, fëmijë dhe të moshuar. Përmes raportimit të detajuar, përfshirë dëshmitë e William Walker dhe raportet e ekspertëve kriminalistik, Radio Kosova e Lirë siguroi informacion që mbështeti fushatat ndërkombëtare të të drejtave të njeriut dhe kërkimin e përgjegjësisë penale për autorët e Masakrës.

Përhapja ndërkombëtare dhe impakti diplomatik:

Raportimi i RKL ndikoi drejtpërdrejt në reagimin ndërkombëtar, duke nxitur deklarata të qarta politike dhe diplomatike. Kryesuesi i misionit të OSBE-së, William Walker, ishte vendimtar në mbledhjen dhe verifikimin e dëshmive në terren, ku ai përjetoi drejtpërdrejt tmerrin dhe brutalitetin e ngjarjes. Ndërkohë, mediat ndërkombëtare, përfshirë Le Monde, Le Figaro, The Times, BBC, Radio B-92, dhe gazetat gjermane si Die Welt, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Der Spiegel, Süddeutsche Zeitung, dhe Tageszeitung, raportimet e RKL-së, dhe dëshmia kryesore e ambasadorit Walker, krijuan një konsensus ndërkombëtar mbi natyrën kriminale të Masakrës së Reçakut dhe nevojën për veprime të menjëhershme.

Ky ekspozim ndërkombëtar ndikoi në veprime diplomatike dhe politike, përfshirë letërkëmbimin e ministrit gjerman të Jashtëm Joschka Fischer me presidentin jugosllav Milosheviq, kërkesat e NATO-s, dhe Bashkimit Evropian për hetime të paanshme dhe për mbikëqyrje ndërkombëtare, si dhe mobilizimin e organizatave ndërkombëtare për të kërkuar përgjegjësinë e autorëve. RKL, duke siguruar një zë të pavarur dhe të besueshëm në hapësirën mediatike, u bë një urë lidhëse midis ngjarjeve lokale dhe vëmendjes globale, duke ndihmuar në afirmimin e të drejtave të shqiptarëve dhe në ngritjen e vetëdijes ndërkombëtare për krimet e luftës. Kështu, kontributi i Radio Kosovës së Lirë në ekspozimin e Masakrës së Reçakut mbetet një shembull i rëndësishëm në ndriçimin e realiteteve të dhimbshme dhe në mobilizimin e komunitetit ndërkombëtar për drejtësi.

Përballja me mohimin

Edhe pasi armët pushuan së kërcënuari, Reçaku nuk pushoi së vdekuri, këtë herë përmes mohimit, relativizimit dhe propagandës. Gënjeshtra u bë forma më e re e dhunës, një dhunë që kërkonte të shuante kujtesën dhe të zhdukte historinë. Por Radio Kosova e Lirë nuk u tërhoq. Ajo qëndroi si mur përballë harresës, duke rikthyer vazhdimisht faktet dhe dokumentet, duke mbrojtur të vërtetën me çdo fjalë që dilte në eter. Kontributi i prof. Ahmet Qeriqit ishte jetik; ai kuptoi se pa kujtesë nuk ka drejtësi dhe pa dokumentim nuk ka histori, dhe pa zë, e vërteta mund të zhdukej përgjithmonë. Puna e tij, nuk ndaloi pas këtij momenti. Për 26 vite radhazi, nuk pushoi së shkruari, dokumentuari dhe argumentuari, duke i dhënë zë çdo heroi dhe dëshmori të masakrës dhe të luftës që vijoi në mbrojtje të viktimave. Ai përjetësoi historinë jo vetëm të 45 civilëve të ekzekutuar më 15 janar, por edhe të atyre që ranë më vonë në beteja, duke mbrojtur dhe duke u bërë vetë dëshmitarë i çmimit të lirisë.

Kujtesa si akt rezistence

Andaj, çdo përvjetor i Reçakut i pasqyruar nga RKL nuk është thjesht një përkujtim, por një akt rezistence morale, një betim se viktimat nuk do të harrohen dhe se krimi nuk do të amnistohet. Çdo raport, çdo emër, çdo histori e regjistruar është një thirrje që shoqëria jonë ta ruajë ndërgjegjen e saj, të mos lejojë që dhimbja e Reçakut të shuhej në heshtje. RKL nuk e lejon që Reçaku të mbetet një datë kalendarike; ajo e mban atë gjallë si kujtesë, si britmë, si një shkëndijë që ndriçon errësirën e harresës.

Përfundim – Zëri që nuk mund të shuhet

Radio Kosova e Lirë nuk e shpëtoi Reçakun nga masakra. Ajo nuk ndali dhimbjen, nuk ndali krimin, por ndali gënjeshtrën. Dhe ndonjëherë, kjo është forma më e lartë e drejtësisë që historia mund të lejojë.

Reçaku na kujton se e vërteta mund të vonohet, por nuk mund të varroset. Ajo mund të shtyhet, mund të përballet me mohime dhe indiferencë, por nuk mund të shuhet. Dhe sa kohë që ekziston Radio Kosova e Lirë, kjo e vërtetë do të ketë zë, një zë të pathyeshëm, të fuqishëm, një zë që bën që dhimbja dhe kujtesa e Reçakut të jetojnë jo vetëm në memorien tonë, por në ndërgjegjen e gjithë botës.

Përmes një paraleleje të fuqishme mund të themi se William Walker dhe Ahmet Qeriqi, ndonëse në mënyra krejtësisht të ndryshme, shërbyen si dy shtylla kryesore të ndërgjegjësimit ndërkombëtar për Reçakun. Walker dha një konfirmim diplomatik dhe ndërkombëtar, duke e shndërruar masakrën në një çështje të njohur globalisht. Profesor Qeriqi, përmes Radios Kosova e Lirë, dokumentoi, përjetësoi dhe shpërndau historinë e viktimave, duke i dhënë jetë kujtimit të tyre dhe duke ruajtur të vërtetën e asaj që ndodhi. Një zë e bëri botën të dëgjojë; tjetri e bëri botën të ndjejë dhe të mos harrojë.

Pra, duke shikuar pas, vëmë re se ndikimi i RKL-së, dhe i profesor Ahmet Qeriqit nuk ishte vetëm lokal, por edhe ndërkombëtar. Ai shërbeu si një urë ndërmjet viktimave të heshtura dhe botës që mund të ndikojë mbi drejtësinë, ndërkohë që zëri i Walker shërbeu si katalizator që i dha përmasa diplomatike tragjedisë. Pa këtë kombinim të veçantë, masakra e Reçakut mund të ishte thjesht një histori e harruar e dhimbjes; me ta, ajo u shndërrua në simbol të së vërtetës dhe të drejtësisë së ndërkombëtarizuar.

Në këtë mënyrë, William Walker dhe Ahmet Qeriqi nuk janë thjesht dëshmitarë të Reçakut, por protagonistë të një historie të madhe. Njëri me fjalën dhe statusin e tij ndërkombëtar, tjetri me pendën dhe mikrofonin e tij, dy njerëz të ndryshëm që bashkë arritën të shpërndajnë një mesazh universal: dhimbja, padrejtësia dhe sakrifica e njerëzve të Reçakut nuk mund të harrohen.

Dhe një të vërtet: kur u shfaq dokumentari “Saga e Reçakut” me autor profesor Ahmet Qeriqi, ambasadori William Walker deklaroi se dëshironte ta takonte autorin, duke pohuar se në gjithë kohën që ndodhej në Kosovë ndër vite, askush nuk i kishte dhënë kaq shumë informacion të saktë dhe të detajuar sa ky dokumentar. Ai në atë kohë, gjatë prezantimit në akademi, i bëri thirrje kreut shtetëror dhe politik që dokumentari të përkthehej patjetër në gjuhët: anglisht, serbisht, frëngjisht, gjermanisht e italisht, dhe u zotua se do ta shpërndante në mediat më të njohura botërore.

Por, fatkeqësisht, kjo thirrje pati përballë veshë të shurdhër…  Dhe mundësitë e televizionit Dielli nuk ishin, e as nuk janë hë për hë të mjaftueshme për një hap kaq të madh. Prandaj, edhe sot, pas më shumë se dy dekadash, ne e përsërisim këtë thirrje: le të dëgjohet mesazhi i “Sagës së Reçakut”, të përkthehet, të shpërndahet dhe të arrijë ndërkombëtarisht,  për hir të gjakut të derdhur dhe kujtimit të të rënëve.   Faleminderit

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …