Emrush Xhemajli

Emrush Xhemajli: Po të kishte më shumë njerëz si Kadri Labënishti, bota do të ishte më e mirë

(Fjala e Emrush Xhemajlit kushtuar atdhetarit, Kadri Labënishtit mbajtur më 4 nëntor 2017 me rastin e zbulimit të plakës përkujtimore në Ladorishtë në emër të Shoqërisë Lëvizja)

Figura atdhetare e Kadri Labënishtit është tepër e veçantë. Ai Luftoi me armë në dorë kundër pushtuesve nazifashistë në Luftën e Dytë Botërore duke qene luftëtar, komandant e komisar. Politikisht, organizativisht, dhe së fundimit, me armë luftoi kundër pushtuesve Jugosllavë, luftoi kundër shtypjes e shfrytëzimit, kundër pabarazisë dhe padrejtësisë. Kadri Labënishti ishte me plagë gjithë jetën. Ai në beteja të armatosura u plagos disa herë. Disa nga ciflat e predhave i mbetën në trup për gjithë jetën. Ai ishte njeri i përndjekur nga rinia e hershme e deri në vdekje. Pushtuesit e burgosen dhe denuan 4 herë. Kadri Labënishti ishte mendimtar e vizionar. Përkundër asaj cka hoqi në jetë nga njerëzit e këqinjë Ai kurrë nuk e humbi besimin te njerëzit e mirë. Ai do të mbetet konseguent në mendimet dhe idealet që pati.

Është nder i madh për të folë për njeriun e jashtëzakonshëm të Ladorishtit, Strugës, Iliridës, Kosovës e gjithë Shqiptarisë, Kadri Labënishtin, këtë shpirt që luftoi për lirinë kombëtare dhe dhe clirimin shoqëror të vegjëlisë.

Kadri Labënishti u lind më 31 maj të vitit 1926 në Ladorisht të Strugës ku dhe kreu shkollimin fillor. Ai rrjedh nga një famillje e përmendur në lëvizjet shoqërore dhe përpjekjet atdhetare për liri. Kadri Labënishti, si i ri 16 vjeçar, u rreshtua me plot vullnet, e përkushtim në luftën antifashiste nacionalclirimtare kundër nazifashistëve italin e gjerman. Si pasojë në vitin 1942 ai u arrestua për herë të parë nga fashistët Italian dhe u mbajt der në kapitullimin Italisë në gusht të vitit 1943. Në burgun e Tiranës pati rastin të njihet me shumë bashkëvuajtës antifashistë e komunistë nga të cilët u frymëzua dhe vetëdijësua. Në vitin 1943 ju bashkua radhëve partizane. Në vijën e parë të luftimit në beteja nga tokat shqiptare e deri në Srem të Vojvodinës ai u dallua për trimëri e shkathtësi. Nga plagosjet në luftë plumba e pjesë predhash i ngelën në trup, në qafë dhe krah si kujtim dhemje e krenarie për gjithë jetën pasi dy nga to mjekët preferuan që të mos i hiqeshin. Si luftëtar I dalluar ai u caktua komandant e kisar në ushtri. Pas luftës ai kryen gjimnazin ushtarak. Ai kishte statusin e luftëtarit nga viti 1943.

Idealet e lirisë, barazisë, clirimit kombëtar e klasor që i ngritën peshë shpirtin e bardhë të të riut Kadri Labënishti i vazhdoi pas luftë nacionalclirimtare. Shpirti i tij kryengritës kundër padrejtësive nuk mund të përputhej me regjimin titist antishqiptar dhe antinjerëzor andaj u piketua dhe burgos në vitin 1948 dhe u dënua nga gjykatë e Nishit me 15 vite burg të rëndë dhe punë të detyruar nga të cilat i mban 8 vjet e 3 muaj. Nga burgu i Nishit transferohet në Bileqe e deri në Goli Otok. Në këtë burg famëkeq bëhej eksperiment me kufijtë e qëndresës njerëzore. Aty bëhej ndëshkimi fizik nga rrahjet, bartje të gurëve poshtë lartë kodrës dhe përsëri nga fillimi, si në legjendën e Sizifit, e deri te një nga parullat që tallej me dialektikën e që u drejtohej të burgosurve që thoshte: “Gjithcka është kalimtare, vetëm hetimet janë të përjetshme” duke u treguar kështu se do të jenë të ndjekur e persekutuar gjithë jetën edhe nëse dilnin gjallë nga aty. Nuk ka fjalë që të mund ta përshkruaj trajtimin monstruoz që u bëhej të izoluarve në këtë kamp të përqëndrimit. Shumë nga të burgosurit vdiqën dhe eshtrat u mbetën atje. Njerëzimi e ka detyrë që të ndriçojë plotsëisht atë, heret a vonë. Kjo, shkaku se pas atij kampi qëndronte direct Titoja dhe banda e tij. Ndërsa një nga bashkëvujtësit e Xha Kadriut, doctori i mëvonshëm i ekonomisë i Mileta Peroviq, thoshte se Vetqeverisja e socializmit Jugosllav si pilot projekt është provuar së pari në këtë burg ku të burgosurve të thyer nga regjimi ju jepeshin në administrim pavijonet e burgjeve. Dhe ata për të treguare lojalitet ndaj regjimit i maltretonin të burgosurit e tjerë deri në vdekje. As ky lloj ferri Kadriut, tanimë të kalitur e bërë çelik, nuk ja luhati bindjet politike e ideologjike.

Ndërkohë rrethanat ndërkombëtare ndryshuan. Filtrimi i Titos me Hrushovin në vitin 1956 solli si rrjedhim amnistimin e shumë të burgosurve në mesin e të cilëve dhe Kadri Labënishtin. Dy vjet më vonë Kadriu krijoi familje, u martua me Lutfijen, ndërsa në Strugë e caktuan nëpunës administrate. Në vitin 1965 u pensionua.

Me gurëgdhendje Kadriu merret një periudhë të shkurër pas daljes nga burgu, më vonë vetëm për nevoja personale punon gurin dhe dikur vonë në Dalmaci, para se të burgosej për herën e tretë.

Kadri Labënishti përcillte aktivisht ngjarjet e vitit 1968 dhe sidomos ato të vitit 1981 në Kosovë. Për shkakë të bindjeve të tij, qëndrimeve që mbante në mbështetje të kërkesës për Republikën Shqiptare në Jugosllavi dhe kontakteve me atdhetarë tjerë në vitin 1984 u burgos së bashku me të bijën Trendelinën dhe u dënuan me nga 3 vite  burg të cilat i mbajti në Prishtinë e Gjilan.

Të edukuar nga Kadri Labënishti në luftën atdhetare për clirimin e vendit nga viti 1984 në LPRK u përfshinë me përkushtim e gjithë familja, i madh e i vogël: Kadriu si kryefamiljarë, Trandelina, e Behluli që dhanë kontribut të vecantë për Republikën e Kosovës ndërsa Guximi dhe Atdhetari ishin të përfshirë dhe në strukturat e larta të Lëvizjes Ppullore të Kosovës. Si rrjeshim i veprimtarisë atdhetare Kadri Labënishti me gjithë pjestarët e familjes u persekutua në vazhdimsi nga regjimi i pushtimit.

Kadri Labënishti ishte arsimdashës i flakët. Gjatë viteve ‘80’ta i ashtuquajturit diferencimim ideo-politik, ku Lidhja e Komunusitëve të Jugosllavisë jepte drejtimet se kush duhet të persekutohej, edhe në Strugë regjimi shënjestroi shumë arsimtarë nga shkolla e mesme “Vëllezërit Milladinovci”. Pak nga pak me dhunë administrative e policore shuhet shkollimi I mesëm në gjuhën shqipe edhe pse Struga me rrethinën e Ohrit nxirrnin rrth 500 gjysëmaturantë.

Në vitin 1990 pati kërkesa këmbëngulëse për hapjen e paraleleve në shkollën në gjuhën shqipe por pa sukses. Në qershor të vitit 1991 u protestua para Kuvendit në Maqedonisë në Shkup. Përseri kot. Në fillimshtatorin e vitit 1991 pati demonstrate madhështore në Strugë. Me Flamuj Kombetar në dorë fillohej para shkollës së mesme, mandej para kalohej nëpër qytet e perfundonte te sheshi para komunës ku mbaheshin fjalime rasti.

Pasi e dinte rëndësinë vendimtare që kishte për fatet e kombit arsimi I brezit të ri Kadri Labënishti I shte në ballë të aktiviteteve për shkollën shqipe. Në këshillin organizativ të protestave Kadri Labënishti ishte krahas Qemal Lenës, Lebit Murtishit, Verdat Kolonjjes, Baftjar Elmazit, Agni Dautit, Milaim Latifit, Tahir Hanit, Halid Naxhakut, Gëzim Kalecit Vibar Hanit etj. Edhe pse protestat u ndërprenë nga ndërhyrja policore në ditën e 5 stë ato patën rëndësi të madhe. Një muaj më vonë në tetor 1991 u hap shkolla e pavarur “Hajdar Dushi” në Ladorishtë për të cilën kontribuoi pos Kadriut dhe djali Guximtari. Kjo mënyrë e organizimit ishte një model për organizimin e arsimit shqip të pavarur gjithandejë trojeve shqiptare në Maqedoni.

Regjimi shovinist sllavomaqedon hapjen e një shkolle shqip e përjetoi si deklarim të pavarësisë së shqiptarëve të kësaj ane. Më 26 maj 1992 polic sllavomaqedon me tri automjete policore tentuan të arrestojnë Kadri Labënishtin me të bijtë. Por ndodhi ajo që nuk ua priste mendja policisë. Familjes Labënishti u erdhën në ndihmë numër i madh i bashkëfshatarëve. Policia u gjend e bllokuar dhe memzi gjeti mënyrë për tu tërhequr nga aty. Forcat e regjimit pushtues u grupuan sërish dhe pa u bë një muaj u rikthyen në Ladorishtë. Pa zbardhë dita e 15 qershorit 1992 forca të mëdha policore, rezerviste dhe njësi të specializuara rrethuan fshatin dhe shtëpi të vecanta të shënjestruara më heret. Ndër to u rrethua shtëpia e Kadri Labënishtit. Filluan me bërtima-çirrje dhe goditje të derës së shtëpisë. Familja Labënishti nuk pranoi të ju hap derën. Nga kulmi i shtëpisë familjare e dhan alarmin për dhunën që po ushtrohej. Forcat policore tani qëllonin me armë në drejtim ta objekteve të banimit të familjes së Kadriut. Nga autoblinda u hap zjarr me kalibër më të madh. U hodh në shtëpi gaz lotësjellës. Si pasojë filloi të digjet kasolla skaj shtëpisë. Morën flakë librat që ndosheshin në një cep tjetër të shtëpisë. Përderisa të tjerët e përballonin gazin lotsjellës, vajza e Behlulit, Rudina, foshnje 7 javësh, mbeti pa frymë dhe pa vetëdije. Nëse nuk bëhej dicka ajo po vdiste. Në këtë situatë familjarët hapin portën dhe dalin jashtë për të shpëtuar foshnjen.  Forcat sllavomaqedonase i burgosën të gjithë: Kadriun, Lutfijen, Guximtarin, Behlulin, Fitoren duke përfshirë, për një kohë, edhe nusen me gjithë foshnje. I dërguan në Ohër e Manastir dhe u dënuan, marrë së bashku, 14 vite. Xha Kadriu udënua me 5 vite e gjysmë. Në dhjetor 1993 Kadri Labënishtin e lëshojnë për tre muaj për rehabilitim mjeksor. Kur erdhi koha të rikthehet në burg më 1994 Kadri Labënishti kalon ilegalisht në Shqipëri ku qëndron rreth një viti. Nga viti 1995 deri në vitin 1999 qëndron në Zvicër ku kishte djalin, veprimtarin Atdhetar Labënishti. Në Zvicer pati rastin të njihej me pjesën e LPK’së që vepronte jashtë. Gjatë kohës sa qëndroi atje Xha Kadriu mori pjesë në veprimtaritë pregatitore për clirimin e vendit që zhvilloheshin atje: tubimet informative, tubimet me bashkëatdhetarë, demonstratat evazhdueshme, aktivitetet orientuese për drejtimin e luftës sonë.

Me clirimin e Kosovës nga forcat serbe Xha Kadriu, i gëzuar pa masë, u kthy nga Zvicra në vendlindje Ladorishtë. Por aty qëndron shkurt pasi që vazhdimisht kërkohej për ta kryer burgun që I kishte ngelur nga viti 1993. Ai përsërri del në Shqiperi dhe nga andej në Kosovë. Për xha Kadriun puna nuk ishte kryer ende. Priteshin veprime në Kosovën Lindore dhe në Maqedoni. Edhe pse tanimë i shtyr në mosh, mbante kontakt me bashkëmendimtarët dhe u jepte kështilla të rinjëve që më vonë u rreshtuan në radhët e Ushtrisë Clirimtare Kombëtare.  Ai pati rast te takohet me Fazli Veliun, Ali Ahmetin, Qemal Shaqirin, Shefqet Hasanin e qindar të tjerë veprimtarë.

Foto që flet vet: Kadri Labënishti, Strugë, Fazli Veliu, Kërçovë, Shefket Asani, Kumanovë, tetor 2000, Lugmir, Prishtië

Pasi u sëmur më 2003 ilegalisht vjen në shtëpi. Pas një viti, në dhjetor 2004 sëmuret përësëri rënd dhe pas dy viteve, më 2 nëntor të vitit 2006 vdes në moshën 80 vjeçare duke lënë mbarapa shembullin e njeriut të jashtëzakonshëm që sfidoi të gjitha kohët, të gjitha regjimet e egra okupuese, duke lënë veprën e vetë jetësore lapidar për tu rrëfyer para të gjitha brezave që do të vijnë.

Kadri Labënishti ishte mendimtar e vizionar. Ai do të mbahet mend për shumë virtyte njerzore: I dashur, i përkushtuar në veprimtari, me gatishmëri e disiplinë të një ushtari të përjetshëm të atdheut. Ai në cdo rrethanë ishte me interesin e Shqipëris, të Kosovës, të viseve shqiptare. Atdheu i coptuar në shumë pjesë në mendjen e zemrën e Kadriut ishte bashkë dhe punonte të jetë e tillë një ditë të bëhej dhe në realitet.

Si një ish luftëtar, ish i burgosur dhe veprimtar me dekada. Xha Kadriu clirimin e vendit e shihte përmes luftës së armatosur. Ai ishte kundër avanturave ushtarake, terrorizmit dhe anarkizmit dhe punës kokë më vete dhe punës së pakoorrdinuar. Ai i kushtonte rëndësi të madhe pregatitjes politike, ideologjike, organizative e logjistike.

Në rrafshin ideologjik ai ishte me përcaktim progresiv të majtë. Kadri Labënishti është ai, si pak të tjerë, që pas formësimit në rininë e hershme e deri në vdekje u qëndroi besnik idealeve të lirisë, të cështjes kombëtare dhe të clirimit klasor. Kundërshtar i papajtueshëm i shfrytëzimit të njeriut nga njeriu. Kundërshtar i racizmit e shovinizmit, kundërshtar i grindjes dhe urrejtjes së popujve, kundërshtar i besimeve të kota dhe grindjeve fetare. Për këto lloj përqarje ai i bënte përgjegjës regjimet antipopullore dhe klasat shfrytëzuese të cilat bënin cdo gjë antinjerzore për interesa të tyre të sundimit.

Ai i besoi deri në vdekje idesë se njeriu sipas natyrës është i mirë, i besoi kauzës së drejtë të clirimit kombëtar, i besoi një bote të re ku njerëzit një ditë do të jetojnë në liri, në barazi dhe drejtësi. Për te Atdheu duhej me passion e përkushtim dhe ishte vendi nga i cili mund të duhet e gjithë bota, i gjithë njerëzimi pa dallim.

Kur kemi parasyshë shpirtin e bardhë dhe idealet e larta të bacës Kadri na vie të pyesim: Mos ndoshta, po të kishte më shumë njerëz si Kadri Labënishti, bota do të ishte ndryshe dhe njerëzimi do të jetonte i lumtur.

Ai me shembullin dhe veprën e vet ka nderuar familjen, shokët dhe kombin andaj familja, ne shokët që e njohëm dhe punuam me te, ndihemi krenar por edhe mirënjohës për trashëgiminë që ka lënë dhe rrugën që ka trasuar të cilën do ta ndjekim me vullnet e përkushtim.

Emri i Kadri Labënishtit do ti bënte nderë po ta mbante një shkollë a insitucion, një rrugë a boulevard jo vetëm këtu në Strugë po kudoqoftë në trojet shqiptare ku Ai la gjurmë të pashlyera.  Lavdi e përjetshme Kadri Labënishtit.

 

4 nëntor 2017, Ladorishtë, Strugë

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …