David Phillips

David L. Phillips: Kriza më e re e emigrantëve në Evropë

Rreth 8. 000 emigrantë janë grumbulluar në kufirin e Bjellorusisë dhe Polonisë. Shumë prej tyre  janë kurdë irakianë që kërkojnë mundësi ekonomike dhe të drejta të njeriut në Bashkimin Evropian. Në vend që të zbusë fluksin e popullsisë, presidenti i Bjellorusisë, Aleksandër Lukashenko, ka armatosur emigrantët si hakmarrje për sanksionet e BE-së të vendosura ndaj Bjellorusisë. BE-ja nuk është e pajisur mirë për të siguruar masën e njerëzve të shtypur kundër telit me gjemba në kufirin midis Bjellorusisë dhe Evropës.

Polonia është epiqendra e krizës. Ajo ka vendosur 15.000 ushtarë në kufirin e saj për të parandaluar hyrjen e refugjatëve në vend. Një numër në rritje i refugjatëve janë zhdukur nga ekspozimi, mungesa e kujdesit mjekësor dhe furnizimet e mangëta  të ushqimit dhe ujit.

Një krizë e ngjashme u shpalos në vitin 2015 kur më shumë se një milion refugjatë u larguan nga Turqia me shpresën për të kaluar Egjeun, për të hyrë në Greqi dhe për të shkuar në Gjermani dhe vendet e Evropës Veriore, ku shpresonin të gjenin punë dhe shërbime. Shumë prej tyre përgjatë korridorit humanitar ballkanik po iknin nga konflikti i dhunshëm, në Siri dhe Afganistan.

Sot, qeveria e Irakut po ndërmerr hapa për të adresuar krizën e migracionit në burimin e saj. Në gusht të vitit 2021, Qeveria i pezulloi fluturimet midis Bagdadit dhe Minskut. Ajo  gjithashtu pezulloi përpunimin e vizave Bjelloruse dhe nisi një fushatë edukimi publik për rreziqet e migrimit të parregullt. Megjithatë përpjekjet e qeverisë për të penguar eksodin e irakianëve, azilkërkuesit e dëshpëruar gjetën rrugë alternative përmes Bejrutit ose Stambollit. Kriza është në vazhdim.

Pse emigrantët po ikin në mënyrë të dëshpëruar nga Kurdistani i Irakut?

Një analizë e përciptë sugjeron se ata janë refugjatë ekonomikë. Si të tillë, ata nuk janë të përshtatshëm për mbrojtje sipas ligjit ndërkombëtar humanitar.

Punonjësit e Qeverisë Rajonale të Kurdistanit  nuk kanë marrë paga prej muajsh. Ata që janë paguar marrin vetëm një pjesë të asaj që u takon. Vështirësitë ekonomike të KRG-së shoqërohen nga korrupsioni, nepotizmi dhe mosmarrëveshja me Bagdadin për ndarjen e të ardhurave nga nafta. Ndërsa papunësia rritet në qiell, qeveria e brendshme ka zvogëluar rrjetin e saj të sigurisë sociale, duke kufizuar arsimin dhe shërbimet e kujdesit shëndetësor dhe duke eliminuar subvencionet për mallra, si buka dhe karburantet. Energjia elektrike dhe uji janë gjithnjë në mungesë.

Pavarësisht vështirësive ekonomike, kurdët nuk janë refugjatë ekonomikë. Ata kryesisht po ikin nga qeveria jofunksionale e Irakut. Problemet administrative dhe të sigurisë të Irakut janë të komplikuara nga ndikimi i Iranit. Milicitë e mbështetura nga Irani synojnë kurdët irakianë, shumë prej të cilëve janë laikë dhe properëndimorë.

Më 25 shtator 2017 u mbajt referendumi për pavarësinë e Rajonit të Kurdistanit të Irakut. Votat për pavarësinë ishin dërrmuese me 92.73 për qind pro. Në vend që të respektonte të drejtën e tyre për vetëvendosje, administrata Trump injoroi aspiratat demokratike të kurdëve të Irakut.

Administrata e Bidenit nuk është më e mirë. Ajo mbetet e lidhur me trillimin e “një Iraku”, duke mbyllur një sy ndaj tensioneve etnike midis arabëve dhe kurdëve dhe tensioneve sektare midis shiitëve dhe sunitëve, duke përfshirë kurdët irakianë.

Kriza e sotme e emigrantëve në kufirin e Bjellorusisë dhe Evropës po shpaloset. Mund të përkeqësohet shumë, pasi shumë emigrantë të tjerë marrin rrugën për në Minsk me shpresën për të hyrë në Poloni, Lituani dhe Letoni. Qeveria e Kosovës po organizon fluturime për emigrantët që zgjedhin të kthehen, por shumë pak po zgjedhin riatdhesimin vullnetar.

Emigrantët nuk duhet të lihen jashtë në të ftohtë. Trajtimi i vuajtjeve njerëzore duhet të jetë prioriteti i komunitetit ndërkombëtar.

OKB-ja ka nevojë për qasje tek këta emigrantë në mënyrë që ata të intervistohen dhe të përpunohen kërkesat e tyre për azil. FRONTEX, Agjencia Evropiane e Rojës Kufitare dhe Bregdetare, duhet të marrë një rol udhëheqës, krahas Organizatës Ndërkombëtare të Migracionit (IOM). Së bashku këto agjenci kanë mandatin dhe kapacitetin për të promovuar një migrim njerëzor dhe të rregullt.

Kriza e migracionit në kufirin midis Bjellorusisë dhe Polonisë është një manifestim i problemit më të gjerë, mosfunksionimi i përgjithshëm i Irakut.

SHBA dhe vendet e tjera perëndimore janë palë të interesuara në suksesin e Irakut. Ata duhet të veprojnë për të kundërshtuar aktivitetet e Iranit, të cilat minojnë sovranitetin e Irakut në ndjekje të interesave kombëtare dhe hegjemonisë rajonale. Mbështetja e interesave të kurdëve të Irakut do të shërbejë si kundërpeshë ndaj ndikimit malinj të Iranit.

Problemi i ka rrënjët në Irak. Kështu është zgjidhja. Kurdët irakianë duhet të ndjejnë se kanë një të ardhme si qytetarë të një Iraku të bashkuar, federal dhe demokratik. Askush nuk duhet të fajësojë Kurdistanin irakian për ndjekjen e pavarësisë nëse Iraku dështon.

Ky artikull u botua fillimisht në Institutin Kurd të Uashingtonit më 15 nëntor 2021

15 nëntor 2021

 

Autori David  Phillips është Drejtor i Programit për të Drejtat e Njeriut dhe Ndërtimin e Paqes në Universitetin Kolumbia. Ai është Mbikëqyrës i Komitetit Ndërkombëtar të Shpëtimit dhe anëtar bordi i Institutit Kurd të Uashingtonit.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …