Albin Kurti

RKL: Ku e ka hallin e sikletin, Albin Kurti, që është frustruar aq shumë sa e pranon edhe vetë?

Deklarimi patetik dhe me një dozë të emocioneve të pakontrolluara nga kryeministri, Albin Kurti, lidhur me kolapsin energjetik në vend, bën të kuptojmë se ballafaqimi i tij me realitetin,  ose po e zgjon nga dëliri i fitores, ose tregon paaftësinë totale të tij  për të zgjidhur qoftë edhe një problem të vetëm, përveç se me fjalë e me premtime boshe.

Përmendja e frustrimeve, përmendja e gjakut, në të cilin e paska gjetur Kosovën kur e mori timonin e Qeverisë, pas 22 viteve  të qeverisjes së pas luftës,  prezantimin e “fajtorit kujdestar” sikurse për të janë të gjitha qeveritë e kaluara që vetëm paskan rrënuar, përgjakur e plaçkitur shtetin,  përpjekja për të arsyetuar se asgjë nuk mund të bëhet në Kosovë për shkak se gjithçka qenka prishur dhe nuk u ndreqka dot pa kaluar edhe 22 vjet të tjera me Abinin e albinët në krye të Kosovës, nuk janë vetëm konstatime nihiliste e pesimiste të një “revolucionari” të vetë deklaruar majtist, por krejt kjo është një ballafaqim ogurzi, me premtimet astronomike që kishte bërë dhe që nuk po arrin t’ i  realizojë as edhe një për be, përkundrazi po përmbytet në paaftësinë e tij dhe të ekspertëve gjysmakë, me dhe pa diploma, të cilët krejt çka dinë të bëjnë, “ezber tamam”, është retorika arrogante, fyerja dhe përçmimi i krejt të kaluarës, ashtu sikur  Sali Berisha, i cili për të gjitha dështimet e tij, fajëson regjimin 45-vjeçar të Shqipërisë Socialiste,  pastaj  kërcënimet se do të ngrehin zhag e përtokë kundërshtarët, se do të ndërrojnë prokurorët, gjykatësit dhe pasi ta shkatërrojnë botën e vjetër dhe dy ish republikat, solemnisht  ta vendosin republikën e tretë në vend të saj vetëm për votuesit e Vetëvendosjes.

Kjo shkarje në “zallin e gjallë” e  frikëson tejmase Albinin e albinët e zemëruar.

Atij tashmë i ka dalë gjumi.

Ai tashmë po ballafaqohet me të vërtetën e hidhur.

Ai po e kupton se nga e thëna në të bërë nuk qenka në mes,  vetëm një det i plotë me rërë, por edhe më shumë se kjo.

Po e kupton se sa lehtë është të kritikosh me shkak e ka shkak, po sa vështirë është të drejtosh, kur nuk ke ide që mund të jetësohen, përveç atyre që mund të   dëshirohen.

Tash, Albini me të vetët po e shohin dhe po binden se BE-ja nuk bëhet fare merak se çka mendon Kurti, se dialogu me Serbinë nuk fillon me te,  por vazhdon atje ku e kishte lënë Hashim Thaçi, se fusnotën u dashka pranuar dashur pa dashur, pasi nuk paska qenë fjollë bore, por kafshatë që nuk kapërdihet dot. Tani Albini po pajtohet se në fillim u dashkan negociatat e jo vetëvendosja, se dashka t’ ia japë madje edhe t ia shtrëngojë dorën Vuçiqit, se u dashka të bisedojë gju më gju me të, se u dashka të bëjë lëshime në të gjitha kërkesat e BE-së, për të cilat ishte zotuar se “kurrë, Vuçiqit dorën nuk ka me ia dhanë, se kurrë dialogun nuk paska me pranumun, se kurrë Bajlozit Vuçiq nuk paska me ia dhanun veriun, për pa u premun në fushë të mejdanit”.

Hallet, problemet e pazgjidhura të Kosovës në raport  me kërkesat e BE-së, presioni të cilin duhet ta pranojë, kompromiset me Serbinë në bisedime, pranimin e “Zajednicës” si Republikë Serbe, lënien nën Serbi të Kosovës Lindore dhe krejt çka të kërkojë Serbia,  BE-ja, pse jo edhe ambasadat e vendeve mike.

Kurti i ka mbetur  vetëm t’ i  thotë jo, “Ballkanit të Hapur”, jo marrëdhënieve të mira me Edi Ramën, tani si duket nga frika prej amerikanëve nuk pranon miqësi e vëllazëri as me  me Sali Berishën e Ilir  Metjen, me të cilët do të kishte  të përbashkët luftën kundër Edi Ramës.

Çka i ka mbetur Albinit, për ta shpëtuar sadopak “namuzin e erzin” politik, pas sa e sa trimërive të paralajmëruara e  të premtuara.

Ai lavdërohet se e ka rritur mirëqenien ekonomike në vend  me 10 për qind, me paratë që i ka dërguar mërgata për popullatën, dhe kjo nuk ka të bëjë me asnjë të zënë me punë,  lavdërohet se ka zënë me punë 10 mijë militantë të Vetëvendosjes, duke përzënë nga puna militantët e partive të tjera.

Albini nuk është vetëm i frustruar dhe i vetëmashtruar, por edhe i  degdisur dhe i sikletosur.

Ai ndodhet para dilemës hamletiane.

Një ditë do të gdhijë esëll,  dhe  me siguri se  do të lirohet nga egoja e sëmurë e super njeriut.

Albini, të vetmen  punë që ka ditur ta bëjë dhe që me siguri do ta bëjë edhe në të ardhmen e afërt, është opozita, të cilën ai me të vetët e demonstron edhe në qeverisje, në Kuvend, madje disa ministra e ministresha  të tij i marrin pjesë edhe në protesta kundër Qeverisë, sepse ashtu janë mësuar. (RKL)

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …