Prof.asoc.dr.Shkelqim Millaku

Prof.asoc.dr.Shkelqim Millaku: Përfaqësuesit dhe të zgjedhurit e popullit!

Shkrimin tim po e filloj me pyetjen, a ju kujtohet se kush e ka thënë sintagmën “Bëje ose vdis”?

 Shteti i Kosovës dhe qytetarët e saj kaluan dhe janë duke kaluar në sfida psiko-fizike të ndryshme. Momente të lëvdueshme dhe mjaft të rënda. Si shtet kemi dëshmuar tolerancë fetare, racore dhe kombëtare. Dëshmuam dhe respektuam vlerat njerëzore, sidomos të minoriteteve duke ua respektuar gjuhën, kulturën dhe identitetin e tyre. Ky veprim do të duhej vlerësuar edhe nga aleatet e “Republikës Shqiptare”. Përfaqësuesit dhe të zgjedhurit e popullit besojmë, të gjithë jemi dëshmitarë për ta analizuar gjendjen e përgjithshme në Kosovë, por në veçanti në këtë shkrim do të flas për tri pika thelbësore: Arsimi; Jeta politike; Populli.

 Sistemi i arsimit në Kosovë ka sfiduar aq shumë sa ndonjëherë po mendohet se si ka mbijetuar (…) mund të themi me kuptim të plotë të fjalës se shumë mirë jemi në krahasim në rrugëtimin që kemi përballuar. Para, gjatë dhe pas luftës synimi thelbësor i Serbisë ishte të ndërhyn në këtë pikë. Kjo shtyllë krijon gjitha mekanizmat e shtetit të qëndrueshëm, të zhvilluar dhe funksional. Sistemi i arsimit në Kosovë ka vështirësi (…), por do të vlerësohet dhe është vlerësuar negativisht për shumë arsye, të cilat do t’i prezantojmë disa prej atyre:

Sistemi i arsimit në Kosovë nuk është nën ombrellën e Bashkimit Evropian, apo të sistemit të Bolonjës. Kërkesa e MASHT-it në fillim të vitit është refuzuar. Pse nuk jemi të informuar për arsyet e refuzimit?

Hartimi i plan-programeve “Kurrikulat” në të gjitha ciklet janë menduar nga “ekspertet” e panjohur dhe saktësisht nga ekipet politike. Ata nuk i kanë menduar lidhshmërinë psiko-fizike të niveleve, metodave dhe nuk është menduar lidhshmëria teori-praktikë dhe lidhja e tyre me zhvillimin teknologjik. Pasojat janë publike.

Çerdhet në Kosovë janë në gjendje fillestare dhe kanë kushte jo premtuese për të ekzistuar (0-3, 3-5). Nuk ka edukatorë dhe shkolla premtuese për të pasur dhe siguruar bazë.

Hartimet e programeve parashkollore, fillore dhe të mesme janë krijuar kryesisht nga ekspertet “jo ekspert”, por të dëgjuarit e subjekteve politike dhe ekipe që kanë disa vende pune. Saktësisht jo profesional dhe të papërkushtuar.

Nga klasa e parë mësohet anglishtja. Kjo është sfidë psiko-fizike për fëmijët. Pse!

Qasja e qeverisjes lokale dhe qendrore nuk ka qenë mbështetëse në zhvillimin e cilësisë së arsimit, por përkundër e kanë ngulfatur. Ata emëruar rektorë, dekanë, drejtorë dhe mësues, profesorë të dëgjueshëm dhe politik!

Projekti Norvegjez i dy shkollave profesionale, si ajo një Malishevë dhe Skenderaj janë modele që sigurojnë infrastrukturë. Infrastruktura dhe resurset pse nuk janë siguruara edhe në shkolla të tjera, të cilat janë shtyllat për të siguruar cilësi.

Në klasat e Kosovës, ora mësimore është 45 minuta, kurse në klasë ka rreth 50 nxënës. Si të krijohet cilësi? Një situatë e tillë, mos shumë me keq është edhe në universitetet.

MASHT-i do të duhej të përkujdeset edhe për këto pika:

Ndërhyrje të drejtpërdrejtë në gjitha fakultetet që kanë për program të tyre mësimdhënien, pra siç është fakulteti Edukimit, Filologjisë, Filozofik etj.

MASHT-i nuk duhet të ndërhyn në politikat e njësive akademike që të hapin programe për “tregun e punës”, ky veprim do të jetë i gabuar, por duhet të kujdesen dhe të garantojnë monitorim të rreptë dhe cilësi. Deri me tani gjendja është mjaft e rëndë. Kjo gjendje do të shikohet pas njëzet e pesë viteve. Politikat e shtetit dhe të qeverisë e zhvillojnë ekonominë, kurse qytetarët drejtohen aty ku shikojnë mundësinë e punësimit. MASHT-i po synon të kundërtën. MASHT-i vazhdimisht thotë: Po hapin dhe do të hapim programe për tregun e punës! Mendoj është rrugë e gabuar.

Pse nuk pati suksese, programi i AKM-së për rikualifikimin e mësimdhënësve!

Hapja e universiteteve publike në Kosovë paralelisht është lehtësi për qytetarët dhe dyfish problem dhe vështirësi për ta monitoruar MASHT-i.

Ministri i Arsimit duhet të zgjidhet një kandidat i pavarur dhe kjo duhet të rregullohet me Ligj.

Përgjegjës për vlerësimit ndërkombëtar të PISA-së – 2015 është PDK-ja dhe LDK-ja. Kryesisht këto dy subjekte e kanë qeverisur këtë dikaster. Po kanë moral politik do të duhej të kërkojnë falje publike dhe të gjithë ata që kanë qenë dhe janë të përfshinë në detyra funksionale do të duhej dhënë dorëheqje.

Të gjitha këto edhe shumë pika të tjera janë për t’i studiuar nga njohësit që nuk janë në politikë.

Jeta politike

 Për ta regjistruar një fëmijë në çerdhe, në shkollë, në fakultet ka disa vite që është bërë praktikë ndërhyrjet dhe regjistrimet politike dhe keqpërdorimi i familjeve të dëshmorëve.

Për ta pranuar një edukator, mësues, profesor, punëtorë të administratës ka disa vite që është bërë praktikë, disa muaj më përpara fillon punën, pastaj e hapin vendin e punës, ose politikisht i hapet vendi i punës.

Në detyra udhëheqëse ka disa vite që kërkohen drejtor, dekan, rektor pavizion, të paditur dhe të dëgjueshëm.

Gjithmonë duke përjashtuar. Kemi fëmijë dhe familje, edukator, mësues, profesor (…) mjaft të përkushtuar, të cilët e kanë shpëtuar gjuhën, kulturën dhe kombin shqiptar.

Por, politika thellësisht ka dështuar në vlerësimin njerëzor dhe në mbështetje të zhvillimit të sistemit parauniversitar dhe universitar.

Populli – “Bëje ose vdis”

 Liria erdhi me shumë sfida. Pse e harruam gjakun e dëshmorëve. Pse po i harrojmë të zhdukurit. Ku janë? Ku është Ukshin Hoti – “Bëje ose vdis”? Ku janë motrat, vëllezërit, prindërit tonë, të cilët u flijuan për lirin e vendit.  Ku janë dhe ku jemi?!

Sot në Prishtinë flitet për pajtim me Beogradin. Pse!  Kjo duhet të shkon në referendum. Nëse populli e fal*, mund të (mos) falet*.

Bisedat që janë duke u bërë në Bruksel janë modele të dyshimta për të ardhmen e vendit (për arsim, për jetën politike dhe për popullin).

Po e harrojmë të kaluarën!  Votuam përfaqësues pa program, gjithmonë me përjashtime.

Lus për moral politik!

 Lus për monitorim të thellë të shkollave dhe universiteteve. Në vitet e ardhshme do të shikohet se kush do ta kalon testin për t’u certifikuar për mësimdhënës. Një gjendje të rëndë e kemi edhe në universitetet. Ligjërojnë pakualifikime. Eproret as që e çajnë kokën, sepse janë të preferuarit e “politikës” dhe të “popullit”. Cilësia është e pamundur për t’u siguruar. Ndryshim, reformë  “bëje ose vdis” në të kundërtën nuk do të kemi shtet i qëndrueshëm dhe të pranueshëm në konkurrencën e tregut vendor, regjional dhe ndërkombëtar.

(Autori është profesor në Universitetin. “Ukshin Hoti” të Prizrenit)

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …