RKL

RKL: Lirimi nga Franca i Ramush Haradinajt po mirëpritet nga të gjithë shqiptarët liridashës të vendit e më gjerë

Lirimin pas afër katër muaj të mbajtjes së Francë i Ramush Haradinajt, ku ka qëndruar i izoluar në bazë të një urdhër arresti të Serbisë së kohës së Milosheviqit me të drejtë është mirëpritur nga familja, AAK-ja, liderët e partive politike, familjarët e dëshmorëve, veteranët, invalidët e luftës, zyrtarë të lartë të Qeverisë, kryetari i Shtetit, deputetët dhe krejt shqiptarët liridashës në trojet shqiptare, në Kosovë, Shqipëri, Maqedoni, në Kosovën Lindore  në Mal të Zi dhe në Mërgatë.

Lirimi i tij po cilësohet si ngadhënjim i drejtësisë së Francës, ndërkohë që ky është lirimi i tretë, i shpallur i pafajshëm i këtij komandanti të luftës së UÇK-së.

Dy herë ka qenë i arrestuar nga Tribunali i Hagës dhe të dyja herët është shpallur i shpallur i pafajshëm dhe është liruar.

Përpjekje e regjimit të Beogradit për ta ekstraduar në Serbi nuk pati sukses, por përpjekjet e tilla të Serbisë nuk do të ndalojnë, ashtu sikur nuk do të ndalojnë të arrestojnë ish-luftëtarë të lirisë edhe shtetet e tjera të  Evropës dhe Gjykata Speciale kundër UÇK-së, e cila tashmë ka filluar punën në ndjekjen e luftëtarëve të lirisë, me qëllim që lufta e drejtë çlirimtare e UÇK-së të demonizohet dhe të mos lejohet që të bëhet shembull për çlirim i  popujve të shtypur dhe të robëruar të Evropës e të botës.

Megjithatë lirimi i Ramush Haradinajt është një dëshmi tjetër që tregon pastërtinë e luftës së Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës, që tregon se ajo luftë ka qenë më se e domosdoshme, një luftë e drejtë  meqë ishte luftë për jetë a vdekje, luftë kundër një regjimi gjakatar, fashist,  që për dhjetë vjet kishte përgjakur popujt e ish Jugosllavisë me qëllim për mbajtjen nën robëri të shqiptarëve, kroatëve boshnjakëve, sllovenëve e popujve jo serbë.

Edhe Serbia e sotme, me asgjë nuk dallon nga ajo e kaluara, ku në krye të qeverisjes janë forcat më të errëta retrograde të radikalëve të Pashiqit të dikurshëm,  të Sheshelit, Nikoliqit  e të shërbëtorit të tyre,  Aleksandër Vuçiqit të sotëm, të regjimit   të Milosheviqit e tani të pionierit të tij, Ivica Daçiq.

Lirimi i Ramush Haradinajt, është një fitore për vendin në momentet kur Kosova po ballafaqohet me kërcënime të egra nga Beogradi dhe me përkrahje në rritje nga autoritetet e lartë të BE-së, të cilat gjithnjë e më zëshëm po i kërcënojnë shqiptarët  se kurrë nuk mund të bashkohen në një shtet, ashtu sikur janë bashkuar ligjshëm e natyrshëm  popujt e tjerë  të Ballkanit. Këto autoritete, jo vetëm që kanë prejardhje sllave, por janë të lidhura ngushtë me interesin sllav dhe ortodoks në Ballkan.

Jo rastësisht krerët më të lartë të protektorëve të sotëm janë nga radhët e  këtyre popujve:

Shefja   e EULEX-it Aleksandra Papadolulu, me origjinë greke,

Shefja e BE-së Natalia Apostollova, me origjinë bullgare,

Raportuesja e Parlamentit Evropian për Kosovën, Ulrike Lunacek, austriake me origjinë sllovene, ashtu sikur ishte edhe Samuel Zhbogar.

Zëdhënësja e Përfaqësuesve të Lartë të BE-së Maja Kocijanciq, po ashtu me origjinë sllave.

Kjo përbërje e zyrtarëve më të lartë dhe përgjegjës për Kosovën nuk është diçka e rastësishme. Nuk mund të jetë e rastësishme që katër postet kryesore ndërkombëtare, përgjegjës kryesorë për vendin tonë të udhëhiqen nga diplomatë të lartë me origjinë sllave dhe asnjë prej tyre të mos jetë me prejardhje  amerikane apo angleze.

Kjo përzgjedhje flet vetvetiu.

Po nuk janë vetëm këta. Edhe gjermani Jahannes Hahn, të cilin shqiptarët e konsiderojnë mik e tha me plot gojën, se shqiptarët kurrë nuk do të bashkohen dhe kjo ngjalli me të drejtë një reagim të fuqishëm të kryeministrit të Shqipërisë, Edi Rama dhe kryetarit të Kosovës, Hashim Thaçi.

Është e natyrshme t’i gëzohemi  lirimit të Ramushit, por duhet të jemi të vetëdijshëm dhe të ndërgjegjshëm se  nuk do të vonojë dhe Gjykata Speciale do të fillojë “gjuajtjen e shtrigave”, do të fillojë inkuizicionin e Madh shekullor   vetëm kundër shqiptarëve, madje vetëm kundër shqiptarëve që kanë marrë pjesë në çlirimin e vendit nga barbaria serbe. Kjo do të pasohet me një tronditje në themelet e pavarësisë së Kosovës, sepse krejt kontribuesit kryesorë të  lirisë dhe pavarësisë,  do të penalizohen me akuzat më monstruoze, pavarësisht se do të dëshmohet fajësia apo pa fajësia e tyre.

Po kështu, kjo gjykatë do ta fusë thellë thikën e përçarjen në mesin e shqiptarëve, sepse të gjithë dëshmitarët e saj, të mbrojtur, shumica të blerë me para dhe me ndërrim identiteti, do të jenë nga radhët e shqipfolësve, të cilët janë të identifikuar dhe do të identifikohen në tërësi, madje  dhe familjet e tyre, nga brezi në brez  do ta bartin mbi shpinë vulën e rëndë të tradhtisë kombëtare.

Një shkizmë e re do të thellohet edhe më tej  mes krahut pacifist me prejardhje ideologjike e politike nga mbetjet e regjimeve të kaluara,  dhe krahut revolucionar, çlirimtar, atdhetar, i cili gjatë shekujve nuk ka reshtur së qëndruari e së luftuari për çlirimin e trojeve tona dhe bashkimin e tyre në një shtet të vetëm. Krahu pacifist me klanet e mediet e veta do të vihet në shërbim të Gjykatës Speciale dhe do të bëhet zëdhënës, propagandues kundër çlirimtarëve, për të forcuar pozitat e veta kolaboracioniste në shërbim të kreatorëve të globalizmit evropian, i cili edhe ashtu po e pret katandisjen e vet.

Nuk është e rrugës t i bëjmë elozhe drejtësisë franceze dhe evropiane sepse shumë shpejt do të zhgënjehemi, ashtu sikur jemi zhgënjyer sa e sa herë deri tani  në drejtësinë e Kongresit të Berlinit, të Paqes së Shën Stefanit, të Londrës, të Versajës,  të konferencës së Paqes në Paris, të Jalltës dhe të gjitha konferencave  e tilla të mujsharëve të Evropës, që na kanë ndarë në pesë shtete dhe vazhdojnë të na mbajnë në gjendje stagnimi, të ndarë e të përçarë, me qëllim për të kënaqur orekset e shteteve sllave,   në emër të qytetërimit dhe drejtësisë evropiane.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …