Radio Kosova e Lirë Radio-Kosova e Lirë, Radio e luftës çlirimtare, paqes dhe bashkimit kombëtar, Zëri i lirisë, besnikja e pavarësisë dhe e bashkimit të shqiptarëve.
Tema të tjera...
Në morinë e botimeve dhe reflektimeve mbi këtë fenomen, përvoja historike lihet pas dore dhe shpesh duket sikur bota po përballet me të për herë të parë. Megjithatë, dhuna kundër autoritetit sundues është ndoshta aq e vjetër sa vetë njerëzimi. Ndërsa manifestimi i saj është përshtatur me rrethanat në ndryshim, shumë ngjashmëri mund të dallohen midis përvojave nga antikiteti deri në ditët e sotme. Megjithatë, mund të thuhet se kjo dhunë ka marrë forma të reja.
Që nga ngritja e imperializmit modern, shtetit-komb dhe transformimit të subjekteve në qytetarë në shekullin e nëntëmbëdhjetë, dhuna është përqendruar kryesisht në marrjen e pushtetit politik. Një dallim mund të bëhet këtu midis tre llojeve të ndryshme, me objektiva pjesërisht të ndryshme.
Lloji i parë është rezistenca e luftëtarëve të parregullt të një grupi popullsie kundër një ushtrie të rregullt më të fortë, e perceptuar si forcë pushtuese. Versionet më të hershme të kësaj ndodhën gjatë Luftës Amerikane të Pavarësisë dhe pushtimit napoleonik të Spanjës, ku termi “guerile” lindi për të përshkruar këtë metodë lufte. Që atëherë, kjo formë ka qenë veçanërisht e përhapur në kolonitë evropiane. Aspekte të konflikteve aktuale në Irak dhe Afganistan mund të shihen si shprehjet më të fundit të saj.
Manifestimi i dytë është revolucioni, i cili shpesh nxitet nga një kryengritje popullore. Më me ndikim është, sigurisht, Revolucioni Francez, por ky lloj ishte veçanërisht i përhapur në shekullin e nëntëmbëdhjetë dhe zakonisht synonte të detyronte pjesëmarrjen ose marrjen e kontrollit të sistemit politik. Grupet e përjashtuara politikisht, si klasat e mesme dhe punëtore, ishin zakonisht përgjegjëse për këtë, veçanërisht gjatë viteve revolucionare. Megjithatë, zhvillimi i armatimeve moderne në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë bëri të mundur që një forcë e vogël ushtarake të shtypte këto lloje kryengritjesh popullore me lehtësi gjithnjë e më të madhe, siç demonstroi Komuna e Parisit. Kjo formë vazhdoi të përdorej deri në kryengritjet e punëtorëve dhe studentëve në Paris, megjithëse me gjithnjë e më pak sukses. Në një farë mënyre, revolucionet kanë dhënë formë një versioni modern të suksesshëm, zakonisht paqësor.
Rritja e demokracisë moderne dhe e medias së lirë i dha shtysë formës së tretë, në të cilën dhuna politike është bërë kryesisht një mjet propagande. Edhe pse shpesh përdoren të njëjtat mjete si në luftën guerile, përdorimi i sulmeve terroriste është bërë shumë më qendror në këtë version. Dhuna nuk ka për qëllim të arrijë një fitore ushtarake, por të ndikojë në opinionin publik dhe, përmes tij, në politikë. Prandaj, bëhet kryesisht fjalë për minimin e vullnetit politik të regjimit dhe jo domosdoshmërisht të aftësisë së tij ushtarake. Anarkistët e shekullit të nëntëmbëdhjetë ishin ndër të parët që njohën fuqinë e kësaj “propagande të veprës”, e cila në një farë mënyre arriti kulmin e saj në sulmin ndaj Kullave Binjake.
Këto tre lloje dhune politike janë aplikuar në mënyra të ndryshme gjatë historisë. Përvojat e para me konflikte të tilla, si ato që po zhvillohen aktualisht, tregojnë se fitorja e kolonistëve shpesh ishte rezultat i lodhjes së ngadaltë të kundërshtarëve, të cilët fillimisht ishin ushtarakisht superiorë. Në kuadrin e shtetit modern kombëtar, kjo luftë mund të shihet si varianti i parë i një konflikti midis një ushtrie të rregullt dhe një kundërshtari të bazuar në iniciativën civile. Ky konflikt nxori në pah edhe problemet me të cilat përballej një forcë koloniale kur duhej të luftonte larg atdheut dhe me mbështetje shumë të kufizuar lokale.
Problemet që lidhen me këtë formë të luftës asimetrike dolën në dritë veçanërisht në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, kur fuqitë perëndimore kërkuan të sillnin nën kontroll të drejtpërdrejtë territore gjithnjë e më të mëdha. Megjithëse mësimet e nxjerra nga këto përvoja janë regjistruar shpesh në manualet zyrtare ushtarake, zbatimi praktik i tyre ka qenë shpesh i mangët, për shkak të theksit në përdorimin e forcës superiore të zjarrit dhe fuqisë njerëzore.
Konfliktet koloniale të fundit të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe fillimit të shekullit të njëzetë, të lidhura me imperializmin e ri, u ringjallën pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, kur shumë koloni refuzuan të riktheheshin nën administrimin e shteteve perëndimore. Si pasojë, u shfaqën lëvizje të dhunshme antikoloniale, veçanërisht në Afrikë, ku dhuna mori formën e konflikteve asimetrike midis ushtrive të rregullta dhe kryengritësve, shpesh të vështirë për t’u identifikuar. Mësimet e fituara me vështirësi në shekullin e nëntëmbëdhjetë u desh të rizbuloheshin në shumë vende.
Përdorimi i dhunës për qëllime politike doli në pah edhe gjatë kësaj periudhe nga grupe të tjera që nuk ishin të përfaqësuara politikisht, ndonjëherë nga burime të papritura. Për shembull, në fillim të shekullit të njëzetë, një segment i lëvizjes për të drejtën e votës së grave në Britaninë e Madhe u radikalizua në një masë të tillë, saqë jo vetëm që ndërmori akte të dhunshme simbolike, por kreu edhe sulme ndaj politikanëve, deri te Kryeministri. Arma përfundimtare e të burgosurit politik, greva e urisë, u përdor gjithashtu për herë të parë në shkallë të gjerë nga këto sufraxhete. Megjithatë, ato patën pak sukses me këto metoda të drejtpërdrejta, megjithëse e drejta e votës për gratë u vendos në shumë vende pas Luftës së Parë Botërore.
Më e suksesshme rezultoi dhuna fashiste në rrugë, e cila u shfaq si reagim ndaj gjendjes së brishtë demokratike të periudhës midis dy luftërave dhe pamundësisë së saj për të frenuar grupet revolucionare socialiste. Revolucionet që synonin pjesëmarrjen politike dhe emancipimin shoqëror u zhvilluan kryesisht në shekullin e njëzetë, me ndikim të madh sidomos pas Luftës së Dytë Botërore…
