Mehmet Bislimi: Ahmet Qeriqi ishte dhe mbeti biri më besnik dhe më i përkushtuar i nënës Shqipëri!

Mehmet Bislimi: Ahmet Qeriqi (ikje në amshim)

Duke ngarendur nëpër hapësirën e botës së tij të brendshme, në kronikat e rrugëtimit të tij njerëzor, mbi të gjitha modest në gjirin e ngrohtë të mitit epik, lirik, analitik, jetësor, historik, krijues etj. Ai ishte një intelektual i mirëfilltë, që u përball me sprovat e mëdha të jetës, ndeshur me batica dhe zbatica të harlisura të cilat i përballoj në heshtje pa u thyer e përkulur, pa u luhatur e nënshtruar, pa u medyshur e dyzuar, jo asnjëherë!
Ai thjeshtë, para një viti ishte në mesin tonë, si njeri i urtë që nuk rëndoj e shqetësoi askënd, madje edhe kur iku, shqetësimet i mori me vete, me të vetmin qëllim; që neve si pasues të këtij rrugëtimi, të na e bënte këtë kalërim më të lehtë drejt ngritjeve dhe zbritjeve të stadit intelektual, kombëtar, krijues e mbi të gjitha njerëzor.
Sa i çuditshëm është ligji mbi atë që i thonë rrugëtim jete, dhe këtë e vumë re më së mirë ne, që kemi mbetur këndej për të kryer detyrat e atdheut, mbi të gjitha obligimet njerëzore para se të ikim “andej” pa kusure si:

Ka njerëz që i shohim edhe kur na mungojnë!
Ka njerëz që nuk janë më në mesin tonë, por që përditë me ta bisedojmë!
Ka njerëz që i kemi pranë përditë e nuk i shohim!
Ka njerëz që përditë i takojmë e me ta nuk flasim e bisedojmë!
Ka njerëz që nuk vuajnë, duke u hequr për të u parë!
Ka njerëz që flasin e nuk kuptohen!
Ka njerëz që hiqen zvarrë, vetëm e vetëm për t’u parë!
Ka njerëz që një jetë të tërë, nuk janë ankuar e qarë!
Ka edhe njerëz që nuk flasin, nuk imponohen, nuk hiqen, por që shihen, dëgjohen e kuptohen!
Ka njerëz që mungesa e tyre e ve në siklet një qytet e katund!
Ka njerëz që edhe kur ikin, nuk ndihen askund!
Ka edhe të atillë që kur ndihen të tjerët i mbytë smirëzia!
Ka edhe të atillë, që kur ikin qanë me lot Shqipëria!
Ka njerëz që edhe pas vdekjes na mësojnë!
Ka edhe të atillë që për së gjalli na tmerrojnë!
Ka të atillë që mbi ndërgjegjen e tjetrit duan të ngritën!
Ka njerëz që një jetë të tërë e vrasin kot ditën!
ka edhe të tillë që i varë në litar e nuk shitën!
Ka njerëz të mirë, që ta hapin dritaren e zemrës për ta parë diellin!

Luteni, mos e keqpërdorni këtë dhunti:
Me diellin nuk mateni dot, thoni shëndet e mos thoni plaç, kaç kërkohet nga ne, kaç dhe vetëm kaç; thoni shëndet e mos thoni Plaç!

Ai, dhe ata njerëz me dinjitet, u munduan për ne, ata harruan veten e tyre, ata dukeshin sikur kishin ardhur nga një botë tjetër enkas për të ndarë me ne, vuajtjet dhe gëzimet e jetës. Po, e saktë: Sa herë që kam ndenjur me bacë Ahmetin, kurrë nuk kam ndjerë ndrojtje së mos po gaboj, jo, ai nuk i shfrytëzonte gabimet njerëzore të tjetrit, ai i urrente vetëm ato, që ishin djallëzore, dhe këta djallëzorë, Ahmeti i ka urryer tërë jetën, ai nuk i urrente gabimet njerëzore.

Baca Ahmet (që ne e thërrisnim në shenjë respekti), përjetësisht priste zërin e një kasneci që do sillte pranverën e madhe, në fakt ai nuk ishte thjeshtë, vetëm një pritës dëshmitar, jo, Ai ishte një bashkëvuajtës, bashkudhëtar, bashkëmendimtar, bashkëluftëtarë, një liridashës që së bashku me popullin po prisnin ditën e madhe, ditën e bardhë, për të cilën ai ishte përpjekur e përpëlitur tërë jetën e vet. Ai e arriti këtë ditë, dhe sikur u lehtësua nga barra e rëndë, që po rëndonte mbi supet e tija! Prandaj ai “zgjodhi” të ikte pikërisht në ditën e Dëshmorëve, në ditën e mësuesit, në prag të ditës se nënave, në ditën e besimit në tokë e qiell, në popull, në komb e zot, në jetë e mot- këtë do ta lakmonte secili nga ne, njëkohësisht secili, nuk do ta këtë ketë fat e dhunti, që natyra e paska ruajtur vetëm për te! Po, pusho i qetë baca Ahmet, pusho në zemrën e atdheut, pusho përjetësisht në Fronin e nderit!

Ai, ketë ditë të bardhë, e priti e përjetojë, dhe iku me sy të mbyllur nga plotnia e misionit shpirtërore, ai iku e shkoi…
Neve na takon vetëm një reflektim i sinqerta mbi jetën e tij, dhe të bijve tanë të devotshëm, jetë me plot katrahura, kujtojmë me nostalgji vitet kur nga ata kishim çka të marrim, dhe nga vetja jonë, kishim çka të japim. Këshilla e tij mbetet një mision unik në memorien e kohanikëve. falë dashurisë së punës dhe përkushtimit të tij për familjen, për shoqërinë, për atdhe e dhe, për ne!…

Ky dyzim i ndjenjave njerëzor për njerëzit e mirë, që nuk i kemi më në mesin tonë, siç ishe ti, miku ynë bacë Ahmeti, mua më dyfishon respektin dhe angazhimin për të plotësuar aspiratat e brezit në ikje… natyrisht kujtesën e përmallshme të atyre moteve kaq të afërta dhe kaq të largëta!…

CH-07.03.2026

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …