Alisa Braku Ndoci: Nëse dikur dënoheshe më heqje lirie, sot të dënojnë me presion largimi nga puna

Kur të pa korruptuarit guxojnë të hapin gojën

Para disa ditësh, ndoshta pak lexues kanë lexuar një artikull në disa gazeta online, brenda dhe jashtë Shqipërisë, në lidhje me disa reagime të mia personale rreth lëvizjes studentore në vendin tonë. Ndër të tjera pa frikë e rinxora një fenomen të shëmtuar në mes të tjerave që është korrupsioni në shkolla dhe pikërisht fenomeni  “MITMARRJA”e cila është kopertinë korrupsioni në përgjithësi. Sidomos më i thelluar në shkollat profesionale. Para disa vitesh “shtabi” kishte thirr ish ministren e arsimit z. Lindita Nikolla dhe unë e theksova fenomenin, jo për të ndëshkuar pehlivanët, por për tu ardhur në ndihmë nxënësve që u duhet të përballen me këtë fenomen, pra për tu hapur gojën sikur një herë atyre nxënësve dhe prindërve që për katër vite shkollim u duhet super sakrificë ekonomike, morale, e ulje dinjiteti të nivelit të fëmijës, që u premtohet fillimisht një muaj ose më shumë para konkursit se është gjeni  nga talenti, e pas dy muajsh pranimi prindi duhet të paguajë ore private mësimi, që super talenti gjeni  i djeshëm, të arrijë rezultate, e se kjo arrihet vetëm me orë suplementare të paguara ekstra.

Të enjten e kaluar na thërrasin si sektor i Kantos në një mbledhje urgjente, ku para provimeve semestrale ku  në gjuhën tonë quhen “baxho” nxituam për mbledhje.

Por nuk ishte asgjë që kishte të bënte me “baxhon”, e cila është pas pak ditësh, por për intervistën time dhe pak ditë më parë, duke e cilësuar artikullin si  “ofendim institucioni” (hahahaaa)!!!

Mu drejtua direkt me një Ti !!! Për disa sekonda kuptova se kush kishte renduar i pari. Pasi dëgjova prej saj për disa minuta akuzat absurde drejtuar personit tim, e duke më kërkuar emrat konkrete,

I thashë se më pret mësimin, sepse kam nxënësit në klasë, te cilët janë dy ditë para provimit. Nëse artikulli ka vrarë dikë aq me bën, pasi kur nuk i vret ndërgjegjja atyre që e kanë kthyer në perfeksion këtë fenomen, si duhet të më vras mua ndërgjegja? E  kështu u ktheva në klasë tek nxënësit e mi, duke I lenë hapësi atyre që ta mbaronin mbledhjen, e  të gjenin me emra konkret, kush është nga kreu i listës gjer tek i fundit. Gjate rrugës nga salla e mbledhjes tek klasa ime, më bëri përshtypje që nëndrejtoresha K. ZH mohoi dhe nuk i kujtohej i njëjti diskutim i Imi para ish ministres së arsimit për mitmarrje. Doemos sepse edhe pse shqetësimi i ministres ishte për një peticion  kundër ish drejtorit të Liceut, që mbaroi atë ditë me shkarkimin e tij, dhe dy muaj nuk u përfol ish drejtori dhe shkarkimi i tij,  korridoreve dhe kafeneve, por tema dhe diskutimi im për korrupsionin. Doemos kur hyra në klasë,  fillova të shqetësohesha për inkuizicionin masovik, sepse me keqardhje Shqipëria më shumë vazhdon formën e diktaturës së proletariatit me format e saja të reja. Nëse dikur dënoheshe më heqje lirie, sot të dënojnë me presion largimi nga puna, nëse nuk je indiferent me korrupsionin, dhe konformist ndaj kopertinave të shëmtuara të korrupsionit. Nuk vonoi shumë e disa kolegë, ndoshta 20% ( pozitiv) erdhën tek unë duke më thënë se kishin marrë urdhër të mos largoheshin nga puna, pa dorëzuar poshtë në nëndrejtori peticionin e formuluar kundër meje. Me vete thashë le ta bëjnë peticionin sepse edhe pjesa e 20% pozitiv, u duhet të firmosin 100% dhe të kamuflojnë atë 80% që u djeg e vërteta. Të nesërmen tmerri I së vërtetës së hidhur nxjerre nga unë në intervistë, duket se dhe më shumë kishte nxehur gjakrat. Një urdhër i dytë nga nëndrejtoresha e Liceut,  që të përpilohej peticioni nga shefja e Kantos, e të nënshkruhej ky peticion nga mësuesit e katedrës së Kantos  nga të gjithë pa përjashtim, e  urgjentisht të dorëzohej, për të marre masën ndaj meje ” Paralajmërim për pushim nga puna”.

Fryrjet e organikave në institucionet shtetërore  janë pa fund, e në pamundësi të matjes së nivelit të atyre ekzistues nëpërmjet audicionit që mbetet  utopi,  mënyra për të hapur vende pune për ata që me muaj u premtohet vendi i punës, përdorin shantazhin e prerjes së fjalës së lirë, e hop sapo hapet një vend pune të premtuar. Imagjinoni lexues në c’kohë jetojmë. Sapo lexojnë një artikull që fshikullon fenomene aktuale, fillojnë shantazhet dhe presionet që, kurbani o duhet të pranojë që ka bërë lapsus, ose ka qenë ne momente emocionale të rënduar dhe se ka kontrolluar se çfarë ka thënë, e madje të bëjnë edhe psikopat, ose më e pakta ka gabuar gazetari!!! Kështu merr fund kjo pune me këshilluan koleget e mia (hahaaaa!).

Në rastin konkret jua merr mendja qe a do ketë ndërgjegje dhe maturinë e një fëmije adoleshent, e të flasë për fenomenin sa është në bankat e shkollës???

Doemos një përqindje e guximshme edhe po, por 90% e atyre nxënësve që kryen katër vite dhe u zhgënjyen nga piratet gjobëvnës, që nga pranimi e gjer në ditën e fundit pa diskutim që do reagojnë e do pranojnë të vërtetën e hidhur që jetuan, e kaq shumë ju rëndoi e ju rëndon.

Mjafton të shohësh sasinë e nxënësve të pranuar, cilësia e aftësisë së tyre le për të dëshiruar, pavarësisht se ndoshta dëshira dhe pasioni i tyre është pa limit e lart.

Detyra e jonë  është të bëjmë maksimumin për to, në bazë të rregullave e normave pedagogjike të vendosura nga ministria, e për ministrinë ne quhemi pedagog ndërsa për mësim dhënien mësues. Pedagogu nuk është gradë shkencore që ndryshon me titullin mësues, më duket se është e njëjta gjë.

Për cilësinë e studentëve fillestar unë nuk kam patur asnjëherë pretendime, dhe shpesh torta është ndarë në thela sipas majmërisë së prindërve të nxënësve. Unë duke patur vullnetin që edhe nëse më kanë  lenë thërrimet e tortës, puna ime cilësore ( më falni për modestin e tepruar) kanë qenë rezultatet e plotësimit të ëndrrave të nxënësve,  që kanë vazhduar në Akademi tonë dhe jashtë Shqipërie.

Asnjë nga koleget nuk e do që studenti i tij të mos vazhdojë, por diku ngec edhe në kriteret e pranimit për studime të larta.

Ndoshta gaboj nëse përdor termin që Jesusi u tha burrave që mbanin gurët në dorë  për të vrarë Maria Magdalenen: “ kush është pa mëkate të gjuaj gurin e parë” sepse theksova më lart se ndërgjegja e atyre që janë zhytur në këtë batak, është 0 dhe doemos e pashë që nuk kishin një gur në dorë, por kishin pronotuar  vagonë treni të mbushur me gurë diku nga gurorja më e afërt.

Nëse dikush nuk gjakoset- nuk fiton asnjëherë drejtësia dhe ndershmëria. Nëse zgjodha të jem  unë viktima,  e bëra jo për të ndarë mitmarrjen korruptive të atyre që e kanë rrogë të pestë, por për tu ardhur në ndihmë prindërve që nuk kanë mundësi të paguajnë extra për fëmijët e tyre.

Specialistet gjithmonë kanë gjetur forma edhe kundër turmës e jo me kundër personit të parë që po e thotë këtë të vërtet. Në ndërgjegjen time, nuk e kam shkuar as nëpër mend që nxënësit e mijë të jenë të detyruar të bëjnë pagesa extra edhe pse kanë ndjekur mësim jashtë orës së tyre. Përkundrazi,  u kam thënë e u them, hajdeni kur jeni pushim në klase dhe dëgjoni edhe çfarë u them të tjerëve për profesionin. Çdo fjale është mësim për ju. Filantropia dhe bamirësit për nxënësit e mi, po ti përmendja në këtë artikull do te duken si të futesh në  1 tonelat me mjaltë, një xhezve me helm. Mjalti sado sasi nuk do shpëtoje të helmuarit nga helmi.

Më kërkuan më emra konkret, por unë u lashë kohë të “vetëvriten”, pasi emrat do i shkruajnë me mendjelehtësi sipas rëndesës që mbajnë mbi shpatulla. U bëj thirrje me këtë artikull të dytë, se do dëshiroja që prindërit “open mind”, ose që duan të godasin ketë fenomen, të ngrihen e të thonë qëndron apo jo?

Dhe  nëse inkuizicioni e shtabi merr masa ndaj meje, sa të jenë gjallë e do ta kenë peng. Do pranoja çdo pasoj nga prindërit dhe nxënësit që kam dhe kam kaluar vite me ta. Nëse unë kam shfaqur qoftë edhe një herë pafytyrësi, ti ngarkoj me  para për orët private. Për mua ka qenë kënaqësi që nesër nxënësit kurdoherë,  herët a vone të mos ma zënë kokën me derë, e tu jem borxh për atë që s’më takon, që është mitmarrja.

Kontrolloni gjithashtu

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, -Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. -Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. -Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. -Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Albert Z. ZHOLI Kam pasur fatin të zhvilloj shumë takime dhe intervista me aktorin e madh "Nderi i Kombit" Robert Ndrenika. Në jetën e përditshme ai është krejt ndryshe nga shpërthimi artistik që shohim në skenë apo në ekran. Një intelektual i qetë, i mençur, i kulturuar, me një finesë komunikimi që të bën menjëherë për vete. Në bisedë flet me maturi, me humor të hollë dhe me atë urtësi që vjen vetëm nga njerëzit që kanë jetuar shumë dhe kanë lexuar akoma më shumë. Ndërsa në skenë ai shndërrohet krejtësisht: shpërthen me energji, emocion dhe forcë interpretimi, duke e bërë publikun të qeshë, të mendojë apo të përlotet. Bisedat me të kanë qenë gjithmonë si orë mësimi. Nga çdo takim me Robert Ndrenikën merr diçka: kulturë, përvojë jetësore, filozofi të thjeshtë njerëzore dhe mbi të gjitha dashurinë për artin. Pikërisht ndaj, kur shoh reagimet e ashpra ndaj një deklarate të tij si qytetar, mendoj se duhet të dimë të ndajmë figurën e kolosit të skenës shqiptare nga bindjet apo simpatitë personale që ai mund të ketë në jetën e tij private. Debatet shterpw Ende në rrjetet sociale vazhdon të diskutohet deklarata e aktorit të madh shqiptar Robert Ndrenika gjatë paraqitjes së kryebashkiakut Erion Veliaj në seancën gjyqësore të kësaj të premteje. Në atë seancë një numër i madh artistësh kishin shkuar në mbështetje të Veliajt, ndërsa takimi më i komentuar ishte ai i Robert Ndrenikës me kryebashkiakun, pak minuta para nisjes së procesit. Fjalët e aktorit: “Ç’të mbeti nga burgu, do ta vazhdoj unë”, krijuan menjëherë reagime të shumta. Disa e interpretuan si humor të hidhur, disa si solidaritet njerëzor, të tjerë si mbështetje politike. Në rrjetet sociale shpërthyen debatet, kritikat, ironitë dhe madje sulmet personale. Por pikërisht këtu lind nevoja për një reflektim më të thellë: a duhet gjykuar një artist i madh për një deklaratë emocionale të bërë si qytetar? Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata mbeten njerëz me bindje, dobësi, simpati dhe preferenca personale. Një artist nuk jeton vetëm në skenë. Ai ka dy jetë: jetën artistike dhe jetën qytetare. Në skenë ai i përket publikut, historisë dhe artit; jashtë saj ai i përket vetes, bindjeve dhe emocioneve të tij njerëzore. Aktor i madh Robert Ndrenika është një nga aktorët më të mëdhenj shqiptarë të të gjitha kohërave. Breza të tërë janë rritur me rolet e tij në teatër dhe kinematografi. Ai nuk është thjesht një aktor i suksesshëm, por një institucion më vete i artit shqiptar. Emri i tij lidhet me dhjetëra role që kanë hyrë në memorien kolektive të shqiptarëve. Nga “Horizonte të hapura”, “I teti në bronx”, “Kapedani”, “Koncert në vitin 1936”, “Në shtëpinë tonë”, “Mësonjtorja”, “Prefekti”, “Nëntori i dytë”, “Besa e kuqe”, “Shirat e vjeshtës”, “Shi në plazh” e deri te dhjetëra interpretime të tjera në teatër, Robert Ndrenika ka qenë një shkollë më vete interpretimi. Figura e tij artistike është ngritur mbi talentin, punën dhe përkushtimin shumëvjeçar ndaj skenës shqiptare. Vetëm roli i Qazim Mulletit tek filmi “Prefekti” do të mjaftonte që emri i tij të mbetej përgjithmonë në historinë e kinemasë shqiptare. Ndërsa personazhe të tjerë si Stefi, Agush Kalemi apo Fotaqi treguan dimensionin e jashtëzakonshëm të një aktori që dinte të lëvizte mes humorit, dramës dhe tragjikomikes me një natyrshmëri të rrallë. Deklarata spontane Por gjithë kjo pasuri artistike nuk mund dhe nuk duhet të fshihet nga një deklaratë spontane apo nga një simpati personale politike. Nuk mund të kryqëzohet një artist i madh sepse si qytetar ka zgjedhur të mbështesë dikë, ashtu siç miliona njerëz mbështesin parti, drejtues apo ekipe sportive të ndryshme. Dikush është me Partizanin, dikush me Tiranën; dikush majtas, dikush djathtas. Kjo është pjesë e pluralizmit dhe e lirisë individuale. Është e mundur që Robert Ndrenika të ketë simpati njerëzore për Erion Veliajn. Është gjithashtu e mundur që ai ta vlerësojë për investimet që janë bërë në art, kulturë, teatro apo aktivitete artistike gjatë kohës që Veliaj drejtoi Bashkinë e Tiranës. Kjo mbetet zgjedhje personale dhe nuk cenon aspak madhështinë e tij si artist. Problemi qëndron tek mënyra sesi shoqëria jonë reagon. Ne shpesh kalojmë menjëherë nga adhurimi në linçim publik. Një deklaratë e vetme mjafton që rrjetet sociale të harrojnë kontributet e një jete të tërë. Kjo është padrejtësi morale dhe mungesë kulture demokratike. Në vendet me traditë demokratike artisti ndahet nga bindja e tij politike. Askush nuk ua mohon veprat artistëve sepse votojnë majtas apo djathtas. Arti nuk është gjykatë politike. Një aktor nuk matet me deklaratat e momentit, por me atë që ka lënë në kulturën kombëtare. Robert Ndrenika ka lënë shumë më tepër sesa një fjali të komentuar në rrjetet sociale. Ai ka lënë personazhe, emocione, humor, lot dhe kujtime që jetojnë prej dekadash në publikun shqiptar. Rreziku Një komb që nuk respekton ikonat e tij artistike rrezikon të humbasë kujtesën kulturore. Kritika është normale dhe demokracia e lejon debatin, por debati nuk duhet të kthehet në fshirje të figurës së një artisti që i ka dhënë aq shumë kulturës shqiptare. Ndaj, përtej polemikave të ditës, duhet të dimë të ndajmë artistin nga qytetari. Robert Ndrenika mbetet një kolos i skenës shqiptare. Ndërsa Robert Ndrenika qytetar ka të drejtën e tij të mendojë, të ndiejë dhe të mbështesë kë të dojë. Pikërisht kjo ndarje është thelbi i një shoqërie demokratike dhe i qytetërimit kulturor.

Albert Z. Zholi: Robert Ndrenika mes artit dhe qytetarisë, mes madhështisë dhe kryqëzimit

-Shoqëria shqiptare shpesh ka prirjen t’i vendosë figurat publike në piedestal, duke harruar se ata …